华夏有衣，襟带天地

引言：民族服装是民族文化的质粒载体，二者缺一不可。

是不是，你也曾像那样傻傻的地问过？

殊不知祖辈的回应更令你迷惘

是不是，你也曾像那样高兴玩乐过

用被单、 妈妈的衣服打扮着儿时

五十六个民族，五十六只花

给你见到人们中华民族特点吗？

有些人中山装，旗袍裙？

不！！！

中山装具体更新改造自日本学生装。

旗袍裙也是民国时期年里西风强悍下，

中国人在满装的基本上依据西方国家审美观、

欧式裁剪设计方案的服装。

汉人的民族服装就是说汉服。

走入汉服，走入中华

有服章之美，此谓华。

有礼仪知识之大，故名夏。

汉服并不是古装剧，并不是cosplay，更并不是穿越重生。

汉服，全名是“汉中华民族传统服饰”，

别称汉衣冠、汉装、礼服。

汉服经历上千年，

所承传出来的并不是眩目与呱噪、并不是夸大其词与轻乱…

它当然有一种给人一种沉定的觉得，

随后乍看震撼，仔细观看秀丽。

汉服特点

汉服噩耗

即然，汉服承传了四千多年，

并将它的危害外扩散来到韩日等亚洲国家，

为何人们如今却看不见它的背影了呢？

就要時间返回明末清初

公年十七世纪中下叶的我国

究竟产生了如何极大祸事的事儿……

剃发易服

中华文明千余载，汉服一直在人们服饰发展历程的天慕上释放着最灿烂的光辉，直至明末清初。

1644年，满清铁骑侵入中华，满清执政者以便从心理状态上完全严厉打击汉人的文化荣誉感，催毁汉人的骨气及风骨，施行了“剃发易服”令，曰：“留发没留头，留头没留发”，“金钱鼠尾乃新朝之雅政，峨冠博带实灭亡之陋规”，逼迫汉人剃发如金钱鼠尾，若许多人衣着或私蔵汉服将被诛族。

殊不知，汉人时代备受“身体发肤受之父母，未敢损害”的儒家文化危害，满清这一举动激发成千上万人的强烈反抗，因此执政者开展恐怖镇压。

一时间，尸横遍野，几百万人以便保卫先祖留有的传统式文化甘愿损命于粗暴屠刀之中。滔天罪行这般将近40多年，直到汉服慢慢衰落。

此后，汉人的记忆中，拥有对民族服装的缺少感。

1、做为穿在的身上的中华民族历史时间，汉服是是人们中华民族的肌肤，了解并穿回自身的民族服装是每一个有民族尊严、有文化信任感的人都应当做的事。

2、社会发展风俗习惯与对美好明天的期冀沉定为各种各样民族节日，节义中浓厚而绚灿的文化内函是逢年过节的实际意义所属，不应当，沦为为“水饺节/粽子节/月饼节”等食品类反补贴节的处境。

3、吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼等体现了人们个人行为标准与凡俗衣食住行极致融合的各种各样典章礼乐制度，“礼仪知识”二字，不应当，减弱为简易“文明礼貌”的肤浅认识。

或许许多人提出质疑:“汉服仅仅一种服装、针对文化管理体系来讲、它仅仅传统式的毛皮，穿上汉服也意味着不上哪些，承重不上哪些，更不容易反映针对民族文化的认知能力或对文明行为的信心。”

但汉服健身运动十余载的发展趋势全过程中，这些穿汉服的人一直在以身作则，承传着文化、而且这种主题活动已逐渐推动起传统式审美观、民俗节日、汉人舞等众多传统式文化一部分的振兴、乃至与“国学热”、“古琴热”产生汇聚之勢。

汉服更好像一种针对文化的认可表述、或者针对文化承传的希望、在其中还投射了中传统式文化那坚强不屈的活力...

民族服装是民族文化的质粒载体，二者缺一不可。

因而，以汉服为锁匙人们开启了汉文化的大门，根据再次承继、学习培训、自主创新、复建人们的精神风貌，重构成一套详细的民族文化管理体系，向全球展现人们从里到外统一且与众不同的中华民族层次感是汉服振兴的核心理念所属。

岂曰无衣？与子同袍。

广袖飞扬，衣裾霭霭。

衣冠回归，长乐未央…