又是一年花朝节 成都姑娘愁汉服穿哪件

引言：成都2020年的初春到来迅疾又热情，不久过完新春佳节，气温就一日比一日暖。暖烘烘的春风里，桃李杏樱次第对外开放，此起彼落。戊戌年正月二十四，黄国欢掐指一算，也有20天，花朝节就需要来到。

成都2020年的初春到来迅疾又热情，不久过完新春佳节，气温就一日比一日暖。暖烘烘的春风里，桃李杏樱次第对外开放，此起彼落。戊戌年正月二十四，黄国欢掐指一算，也有20天，花朝节就需要来到。她们的QQ群里，这几天早已刚开始商议着2020年的花朝节如何个置方法。女孩们忙着选择漂亮的衣服，汉字们揣摩着，箭阵也许又要练习起来了。

春序中间，百卉争望。从秋春就现有记述的花朝节，一直热闹非凡承传来到清朝，随后日渐式微，近乎湮没。而伴随着近十余年来的“汉服复兴”的浪潮，这一“百花生日”也迈入了自身的人面桃花。去年此时，黄国欢所属的成都汉服社机构了四五十人拜仙女、簪花行令，2020年，这一大数字将会还会继续更多一点。20天后，浪漫春风里，仙女们或坐或卧，于树梢抖一抖广袖，树底下大家的曲裾拂过离离草青，故时新日，在衣袂飘飘的交叠中，一瞬间相遇。

兴

汉服复兴 从单纯性喜好制成产业链

《周易》卷八《系辞下》云：“轩辕皇帝、尧、舜，垂衣服而天地治，盖取诸八荒。”

从武林至朝堂，服装装饰设计，不但是民俗文化百相，更突显着历史时间的演变和网络舆论监督。从清代“剃发易服”算起，汉服的承传，终断了三百余年。

2004年，郑州电力职工王乐天着深衣过闹市区，打开十余年“汉服复兴”的序幕。到现在，“汉服”的定义早已被圈里人持续普及化，当时王乐天被别人错认“日本和服”的难堪，早已是过去式了。

做为成都汉服圈中的知名人物，黄国欢从高一的情况下入圈，到现在现有9年。这9年里，他亲眼看到着成都汉服圈快速发展壮大和发展趋势。从最开始的散兵游勇、独挡一面，到今天约六个大中型活跃性社团活动共存、问鼎中原，如今，成都汉服圈人群，现有两万人之众。黄国欢说：“从社团活动总数、经营规模，及其活跃性水平而言，成都能够说成中国最好的汉服圈所在城市了。”

在王乐天坦坦荡荡着汉服过闹市区的第二年，2005年，成都女孩吕晓玮见到一则“成都人民公园许多人着‘古装剧’开展拜月主题活动”的新闻报道，心里振动，接着在网上预订了第一套汉服，并取了个极具古风的名字——绿珠儿。这时全国性的汉服复兴的浪潮刚开始，“成都汉服社”的骨干力量黄国欢那时候才十岁。

2006年，不符合仅仅有时候穿汉服交通出行，吕晓玮顶着亲人和盆友的疑惑，辞掉了在电视台节目的“金饭碗”。2007年，成都第一家汉服店在文殊院开业，吕晓玮宣布踏入自身挑选的“汉服复兴”之途。没有人想要，成都女孩绿珠儿，10年后将变成汉服圈中一个十分有意义的名字。

20183月11日，绿珠儿已经重庆市忙着新店开业开业的事儿，接着立刻要赶来杭州市，再开一家门店。包含她以内，全国排名前十的汉服店家，有3家起源于成都，上中下游商家详细完备。成都，是实至名归的“汉服复兴”之地。

礼

汉服之美 文化艺术意境重返大家视野

仓廪足而知礼数，衣冠优先以后，君子六艺亦刚开始再生。

汉服发烧友们，历经了最开始的自身探寻和圈內外普及化，基础渡过了“好穿衣服不求甚解”的环节。汉隋朝宋，曲裾深衣，宽袍大袖，齐胸褙子…不一样的场所，有不一样的着装要求，基础早已达到圈里的共识。

岁时八节全是要过的，花朝节成年礼也很重要。着不一样的汉服，过不一样的传统节日，用不一样的故时手机游戏，传递世人对中华传统文化的尊敬和恋情——一望全国性，远远望去，能保证每月常有大中型汉服主题活动的大城市，或只能成都了。

这一花朝节，汉服“义结金兰”们将像过去一样，穿上摆正的衣服，手持花束簪花行令，在成都近郊寻一处生态公园，堆雪人、祭仙女、摆箭阵，庆贺这百卉生日。除开这种时岁传统节日，大家日常生活的重特大连接点，也愈来愈多挑选用传统礼仪方法开展。

黄国欢做室内设计师闲暇，开个个人工作室，兼管承揽汉服主题活动。这2年来，除开汉服婚宴，寻找她们办成年礼和贺寿礼的人愈来愈多。小伙加冠、女子及笄、胡芦交杯……有外邦朋友挑选中式婚礼，有纯稚青少年办传统式成年礼，也许多人为老人祝寿情况下，行叩首、送寿桃。从最非常容易被接纳和感受的汉服之美刚开始，汉服承重的“泱泱大国”的文化艺术意境，已经渐渐地重返大家视野。

历史时间不容易停住步伐，都会向前发展趋势。汉服圈中有一个新传统节日，是因王乐天而起。2004年他微笑温和踏过街边的那一日，是阳历11月22日，现如今，这一天已变成汉服圈中约定成俗的一个新传统节日——汉服交通出行日。

乐

新的时尚 穿汉服者大多数会古典乐器

“以六律、六同、五声、八音、六舞大合乐，以至神鬼示，以和邦国，以谐全民，以安客人，以说远人，以作小动物。”宫商角徵羽，有“礼”则必有祝贺燕飨之“乐”。大量的汉服发烧友，不符合于简易的效仿衣着，学一门传统式的古典乐器，变成一个挑选。

23岁的齐玖挑选了大提琴。“父母原本帮我选的电子琴，我非得学古筝。”之后课业繁杂，琴艺慢慢疏远。初中毕业后拥有手机上，她刚开始触碰到汉服这一社交圈，了解了黄国欢等志趣相投的盆友，好像名正言顺，大提琴再次拾了起來，如今，她正勤奋训练，想考四川音乐学校的有关技术专业。

大提琴动听，古筝悦心。已为人母的安润选了更私人化的传统乐器怡然自得。安润是字，本名林敏，碰面时，秀发扎一个髻，着鲜红色短打，脖子上挂一只玉蝉，取“蜕于浊秽，以蜉蝣浮尘以外，不获世之污渍”之意。

从服装之美进眼，到缭绕声音入耳。汉服圈的聚会活动，一年比一年更有雅意。如今的各种各样节庆日主题活动，不缺许多人带著传统乐器报名参加。梅下吹箫，月夜箜篌。岁岁年年月类似，唇盘手指尖心中意下，声音当中，好像能隔着悠长岁月，再次触碰远去的某一刻躁动。

书

字画手艺 也是一种修身养性的方法

《周礼·地官·保氏》有曰：“保氏掌谏王恶而养国子以道，乃教之六艺，……五曰六书。”通五经贯六艺，六艺中，书为“六书”，也是承重了数最多古代文人标记的一艺。

实际上，“六书”有更实际的叫法。《汉书》最先提到“六书”的实际名字时那样说：“古者八岁入中小学，故周官保氏执掌国子，教之六书，形象、象事、象意、象声、转注、假借，创字立身之本也。”演化迄今，“书”字大量情况下可了解为书也画也。

但字画又不但是一种手艺，也是一种修身养性的方法。安润的老公子风就是一名美术家，两口子携手并肩出現时，衣着一样的深红色短打上衣外套，不一样的是安润的衣衫上描着牵牛，子风的衣衫上绘着兰草。

两个人穿的上衣外套，花式全是子风自身画上来的。时岁30岁的子风本名邓桂林市。子风这个字，来自“君子之风”。他很多年习画，擅水墨画、工花鸟虫鱼，尤爱竹，谈起“板桥竹”便侃侃而谈，还爱朱耷放旷。要画观音菩萨肖像时，他须得洗手消毒焚沐，有心存敬畏。

“见字如面，须有锦秀文章内容。”国画的美术家们，都得会书写。子风最开始学欧体，盛德老规矩，但相由心生，笑起来溫柔随和的他，最爱的還是流丽的颜体。

每天早上7点过醒来，吃完早餐就刚开始绘画。三圣乡的水汽芬芳里，集聚了一群那样的大家，包含邻居的“长衣老先生”李里。

射

重归射礼 二三十米外中靶非难事

君子六艺，礼、乐、射、御、书、数。文化艺术并不是上千年不会改变，在平时的跬步中摆脱几万里。以前被视作皇室才有资质研修的“数”之一艺，实名认证“九数”，便是古代学校的数学教材——九九乘法表。

很早以前，数学课是和阴阳风水等主题活动交错在一起的，除开处理平时的丈量土地、算钱纳税等具体难题，还承担测算星体，演练农历历法。历经上千年演化，如今“九数”早已是我国的中小学生们都能把握的方法，能够已不有意提到。

另一门“御”，则是开车的方法，包含“鸣和鸾”、“逐水曲”、“过君表”、“舞交衢”、“逐禽左”等。鸣和鸾，全是车里的玲铛，车行走时，挂汽车上的玲铛要响得协调；逐水曲，即开车历经坎坷的水路不至于坠落水里；过君表，即开车要能根据竖起的标竿正中间的间隙而不撞倒标竿……如今，驾校考试科目二，基础早已我们一起都圆满根据了这一门手艺的磨练。

而在新老之交，仍有一门“六艺”围绕古往今来——射。黄国欢两年前自身也干了一把弓弩，那时还须自身打磨抛光，用时二天上下，如今在网上早已能够轻轻松松购到。

35磅的弓，换为古制，约为半石，女生也可以轻轻松松打开。聚会的情况下，黄国欢和伙伴们经常开展阿胶演出，虽不可以和古代人或是技术专业选手媲美，二三十米外，中靶也非难事。一般赛事，多见“乡射礼”经营规模，一般两个人一组，三组开展友谊比赛。要更有观看性，则必须箭阵出场。男孩儿们衣着庄重，标语下整齐划一，女孩子们抿嘴看热闹看好，春日盛光下，年青男人女人们衣裳鬓影，颇有梦回唐朝之恍惚之间感。

齐玖盘玩黄国欢的弓弩一会儿，玩笑道：“大家这弓是自己做，弦却要买现有的，也避而远之彻底复古时尚。”黄国欢歌笑语笑：“历史时间发展趋势了数千年，发展的物品总要吸收。汉服复兴，也并不彻底是复古时尚。去芜存菁，穿回汉服以后，还得明白脱掉呀。

花 朝 节

花朝节是留念百卉的生辰，通称花朝，别名“花神节”、“百花生日”、“仙女生辰”、“挑菜节”，一般于阴历二月初二、二月十二或二月十五举办。国庆中秋，大家搭伴到野外游玩看花，称