揖礼，拜礼，成人礼介绍

引言：礼仪知识之始，取决于正衣冠，《中华正礼》

礼仪知识之始，取决于正衣冠，《中华正礼》

揖礼，拜礼，成人礼

男子揖礼，

“揖”就是说拱手礼，以站起姿势作揖作揖，揖礼用在偏轻的场所，或是做为军礼相遇。“揖”有土揖、时揖、天揖、特揖、旅揖、旁三揖，“揖”是拱手礼，以站起姿势不需叩首，礼数较拜礼要轻一些。

1、天揖（上揖：揖礼手坐落于多者，规范揖礼）：宣布礼仪知识场所，如祭礼、冠礼等行此礼，对尊长及同祖中人民银行此礼。

人体肃立，两手抱圆，右手在上，手掌心向内，仰身八卦掌时，微往上举起齐眉，仰身约60度，站起时当然垂手。

2、 时揖（中揖：揖礼手坐落于平者，又叫：作揖，八卦掌，作揖）：平辈平时碰面，拜别礼，汉服或便服均可。

人体肃立，两手作揖，右手在上，手掌心往下，从胸口向外平推，仰身约30度，站起，另外当然垂手。

3、 土揖（下揖：揖礼手坐落于下者，又叫：着手）：用以老人或领导向小辈还礼。

人体肃立，两手作揖，右手在上，手掌心向内，仰身约30度，八卦掌稍往下，站起，另外当然垂手或袖手。

4、抱拳礼；古时候军礼，左手握紧拳头，右手四指闭拢当然覆裹右拳上,右手大拇指扣左手虎囗，此礼左掌掩右拳相抱，表达“勇不滋乱”，“武不犯禁”，为此来约束力、控制武勇的含意。多见官兵、武林人员常用。

女子揖礼；相对性于男子，女子揖礼则有不一样且比较比较宽松，两手叠抱于右腰前或腹前，左手在上，右手再下，手掌心向内，双腿微曲，人体往前仰身约20度。

拜礼；“九拜”是在我国古时候独有的向另一方表达高尚尊敬的跪拜礼。《周礼·春官·太祝》：“辨九拜，一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰震动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜，以享右祭拜。”它是不一样级别、不一样真实身份的社会发展组员，在不一样场所所应用的要求礼仪知识。

古代人觉得，不跪不叫拜。拜，古时候就是说行敬军礼的含意。依照周朝礼仪知识的要求，那时候对叩首的姿势和目标，作了严苛的标准，现有“九拜”。

一、稽首（qǐ shǒu），就是指施礼时，施礼者曲膝跪地，右手按左手，作揖于地，头也慢慢对于地。头至地须滞留一段时间，手在膝前，头手中后。它是九拜中最庄重的拜礼，常以大臣拜访君主时常用。之后，子拜父，拜天拜神，年轻夫妻拜堂爸爸妈妈，拜祖拜庙，拜师学艺，拜墓等，也都用此豪礼。（之后，用以佛家弟子举一手向大家施礼，也称“稽首”。）

二、顿首，就是说叩头（注：并不是点点头），“顿”是稍停的含意。古代人席地而座，姿态和跪类似。行顿首礼时，取跪姿，先作揖，下对于地，随后引头至地，就马上抬起，是拜礼中次重则。施礼时，头碰地即起，以其头触碰路面時间短暂性，故名顿首。行顿首礼时，别的和稽首同样，不一样者拜时务必急叩头，其额触地而拜。（“顿首”二字，之后也用以信件中的起头或结尾，也是头尾都用的，表达对别人毕恭毕敬。）一般 用以下对上及同辈间的敬军礼。如官僚资本主义间的拜迎、拜送，民俗的拜贺、拜望、辞别等。也常见于信件的开始或结尾。如“……丘迟顿首”（《与陈伯之书》）。

三、空首；是双手拱地，引头至手而不碰地，是拜礼中较轻则。这三拜是正拜。“《周礼》谓‘头不会地为徒手。’徒手者，针对稽首、顿首之头碰地来讲也。拜本致力于徒手之称，拜之礼，即徒手之礼。周之九拜，之曰徒手，唯别的经曰拜手。曰拜，无曰空首者，故知空首即拜手也。” 行空首礼时，双膝碰地，双手拱合，俯头拿到，与心平而不上地，故名“空首”，又叫“拜手”。

四、震动；是双手相击，震动自身而拜。不但要叩首、顿首，拜后也要“踊”，即跳踊，一般都会丧礼时，拜者通常捶胸、顿足，弹跳而哭，表达极其可悲。

五、吉拜；是先拜然后稽颡，将要前额碰地。 “三年之丧，因其丧拜；非三年之丧，以吉拜。”礼有“凶吉之分，吉事为吉拜，凶事为凶拜，对于奇拜、褒拜，奇者独而无偶，即一拜也。褒字之义，郑医生云：‘褒读为报，报拜再拜是也。’段玉裁亦云：‘褒者，大也，有一定的多少之辞也。’各有千秋，皆系多拜之意。”

六、凶拜；是先稽颡然后再拜，头触地时小表情严肃认真。

七、奇拜；先屈一膝而拜，别称“雅拜”。

八、褒拜；是行拜礼后为收益别人施礼的再拜，也称“报拜”。

九、肃拜；是拱手礼，并不是跪下，仰身拱身施礼。八卦掌为揖，引手为肃。实际上也就是说揖。它是军礼，士兵身穿甲胄，麻烦叩首，因此用肃拜。别的几类拜礼全是正拜的随机应变。是九拜中最轻则。〈朱子语类〉云：“两膝跪地，手至地而头下不来。”《周礼·春官·大祝》疏：“肃拜者，拜中较轻，唯军内有这样肃拜。妇女亦以肃官拜正。

成人礼；成人礼是男宝女宝迈进成人的环节和礼仪知识，《礼记》云：“夫礼，起源于冠”、“男子二十，冠而字”。针对冠礼非行不能，《礼记》的表述是：“凡夫俗子往往处世者，礼义也。礼义之始取决于正容体、齐色调、顺辞令……故冠然后服备，服备然后容体正、色调齐、辞令顺……已冠而字之，成人之法也，男子行冠礼（一般十八至二十二岁），女子行笄礼（一般十八岁至二十岁）。

冠礼；冠礼即男子成人礼，由受礼者在宗庙上将秀发盘起來，戴上礼帽。因为要配戴的服装许多，包含冠中、遮阳帽、幞头、衣裳、革带、鞋靴等，因此分成3道关键程序流程，分3次将不一样原材料做成、意味着不一样含意的遮阳帽一一戴上。“三加”以后，也要由爸爸或别的老人、客人在原名以外另起一个“字”，只能“冠而字”的男子，才具有今后找对象结婚的资质，

热身运动

1.筮日：即定时间。定在成人者生辰（公历农历皆可）或对其有关键实际意义的时日。但是，新春佳节、中秋佳节、清明时节不宜施礼——新春佳节、中秋节，亲人团圆的时日，不适合请人来报名参加；清明节主祭拜，主题风格不相符合，家庙没法双用。

2.筮宾、戒宾：即明确参礼工作人员，并且以请柬或各种各样通信方式 邀约.针对正宾，宜由爸爸妈妈提早三日（最晚一日）登门拜访邀约。

参礼工作人员

笄者； 主人家——一般为笄者的父母；

正宾——有德智的女士老人；

有司1人——为笄者拖盘的人；

赞者1人——帮助正宾施礼，一般为笄者的朋友、姐妹； 观礼者多个。

主人家：筮日时，戴玄冠，穿着玄衣白裳的朝服，系灰黑色大带，饰乳白色蔽膝。身穿士玄端，玄或黄或杂裳，灰黑色大带，赤灰黑色蔽膝。

摈者:玄端

正宾：同主人家。玄端服。

赞者：玄端

众亲朋好友：玄衣玄裳，缁带

3.青铜器陈设设计：场所、服制、礼器、歌曲等。 场所：古时候笄礼在“家庙”当中开展，而且在正堂东面还需构建设备，称之为“东房”。提议在庄重神圣、清静宽阔、文化艺术气场重的场所。如孔子庙、院校等。

4．服装

1.采衣：采衣即未施礼以前穿的童男童女服。依据冠礼的材料：款式是短褂裤，缁（黑）布为衣，朱红色的锦边——不清楚小女孩是否都是灰黑色？但提议能够穿鲜丽一些的颜色。穿一般的帆布鞋。梳双鬟髻。

2.初加：发笄和罗帕、纯色的襦裙，似中衣。衣缘沒有文饰，裤带用一般的细布带。

3.加上：发簪、曲裾深衣。

4.三加：钗冠。宣布的大袖长连衣裙晚礼服，上衣下裳制。佩绶等饰品。

衣服裤子的放置：按序各自叠起来、领口朝东，由北向南先后放置席上，席放置场所东面；得加的头饰，由有司捧在盘内，立身场所西册，面向南，从东到西排除，先后是：发笄、发簪、钗笄。

表明：三次加笄的服装，各自有不一样的蕴义，代表着女生成才的全过程——采衣颜色纯丽，代表着小女孩的天真无邪；色浅而淡雅的襦裙，代表着豆蔻美少女的童真；庄重的深衣（特别是在是曲裾的），是认可的充分体现汉中华民族女子之美丽的服装，代表着妙龄少女的鲜丽；最终庄重的大袖礼衣则体现了汉人女子的审美观趋向——雍容华贵空气，雅致端丽。

5.礼器

①醴酒1杯：能用一般的较平静的纯粮酒替代，提议用古色古香造型设计的高脚杯。

②饭1份：能够用浅盘或小盘子代表性铺地一层白米饭就可以，备竹筷一双。

③小几一个：做为置醴宴席的几案，上边放醴酒1杯，饭1份

④席子3张：1张放置场所东面，用于置放要穿的三套汉服。另2张并排放置场所中央政府偏西边，放坐垫（是用于跪姿的）。

⑤盥1个：用一般的盆放水，备纯棉毛巾及柔和的沐浴液就可以，放置放汉服的席子北端。

⑥佛像，香

⑦五星红旗展板1张

⑧观礼者坐垫多个。

6.歌曲

礼者，乾坤之序也；乐者，乾坤之和也。中华的宗庙文明行为是一个总体，宗庙不能分。全部仪程中自然免不了丝竹管弦。但期望挑选优雅的古曲，如《大山》《水流》等。琴、筝等传统乐器最好是。

7笄礼仪知识程

1.迎宾礼仪：主人家立身东边楼梯位等待客人；有司拖盘立在西边楼梯下；顾客立身场所外等待；笄者（淋浴后），换好采衣采履，安坐着东房（更衣间）内等待；音乐演奏刚开始。

2.到位：有严苛的次序。正宾赶到，父母向前迎来，互相行靠谱揖礼后进场，宾主落坐于宾主位；顾客入座于观礼位；客人都落坐后主优秀人才就栖于主人家位。

3.开礼：主人家（爸爸）站起，简易致词，能够说：今日，小女某某某行成人笄礼，谢谢诸位宾朋佳客的光顾！下边，小女某某某成人笄礼宣布刚开始！稍顿一会儿，说，请某某某进场拜访诸位宾朋！

4.笄者到位：赞者先走出去，以盥洗室手，于西阶就