汉服基本结构体系：体衣

引言：体衣按裁制方法大概可分成3类： 上衣下裳制 （衣裳类）、左右连裳制 （深衣类）、左右通裁制 （通裁类）。

《释名 释衣服裤子》云：“凡服，上曰衣；衣，依也，人所依以芘季节也。下曰裳；裳，障也，因此自障蔽也。”

按裁制方法大概可分成3类：

上衣下裳制 （衣裳类）

左右连裳制 （深衣类）

左右通裁制 （通裁类）

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（一）上衣下裳制：

上衣下裳制是中华民族最开始的服制，以便表达重视传统式，后人最高级的礼服一直是衣裳制；后人小伙的服制因为之后出自于行動便捷的本质原因慢慢向一体式发展趋势，而不用过多主题活动的女子，则挺大水平上保存了历史悠久的衣裳制——不清楚那样的思索有木有大道理。

1.上衣

衣裳制的“衣”即上衣，礼服上衣一般是交领大袖，女子服饰的上衣多见襦、衫、袄、半臂，袿衣等。

襦：《说文》曰：襦，短衣也。因此，襦的长短最多也一般在膝关节左右。但是，许多人有一种误会，有汉服学术研究以长度来差别襦、衫、袄等上衣，将襦界定为“短小精悍的上衣”，是有畏认真细致的。具体，襦的“短衣”是与“深衣”相对来说的。深衣长至脚踝部，襦与之对比，确实是短衣。

襦有长度之别。长襦称褂，僮仆的长襦叫裋(Shù)，短襦又叫“腰襦”，将会也叫“小襦”。《孔雀东南飞》有：“妾有绣腰襦，葳蕤自生光。”杜甫《别李义》有：“忆昔初遇时，小襦绣芳荪。”

襦也是单复之分。单面襦几近衫，复层襦则近袄。襦是庶人的常服，深衣只做为她们的礼服。

衫：做为上衣的衫，衣型多种多样，有所作为內衣的短小精悍的衫,也是做为外套的长大了的衫。衫，一般是单面。

《说文新附》：“衫，衣也。”《释名》：“衫，芟也，芟无袖背心端也。” 袖端（即今演出舞台上古装剧的“水袖”)。马缟《中华民族古往今来注》：“古妇女衣裳相接。始皇年间，诏宫人及近侍官人皆服衫子。亦曰半衣，盖取有利于服侍。”但是，子孙后代的“衫”的名字也刚开始泛了起來。也指长衣。如白居易《琵琶行》：“座中泣下谁数最多?江州司马青衫湿。”青衫已就是指正版手游了。

袄：一般就是指有内衬的上衣，如：一面一里双层的夹袄、里边中间加絮料的棉衣。袄的名字最开始出現于南北朝时期，隋代的缺胯袄子作为武官工作制服，并且于唐朝传到日本国。

宋朝出現 “旋袄”，衣制一些像今日的短大衣，齐膝、对襟，直领下两根窄花边图，称“领抹’”，上下左右开衩，翩翩起舞特别是在转动时，四片衣摆伸开转动，故称旋袄。

裲(liang)裆： “裆” (dang)，也创作当；别称裲裆、两当。《释名》：“裲裆，其一当胸，其一当背也。”关键是妇女的贴身衣服，来源于于胡服。《仪礼 乡射礼》提及的“韦当”，郑注曰：“直(值)心背之衣曰当。”看得见裆相近今日的吊带背心、背心。但肩膀略宽。

袿（gui1）衣：刘熙《释名》：妇女上服曰袿，其松驰者上广下狭如刀圭也。长袖上衣，大袖，交领，右衽，上下身侧在腰下列有连缀的缘饰。清朝学家任大椿《深衣释例》曰：“袿乃一缕松驰如旌旗之有裗，即说白了杂裾也。郭璞注：“衣缕也。齐人此谓挛。或曰袿，衣之饰。”则袿衣的垂饰为纱质，且如“裗”如“缕”。司马相如《子虚赋》：蜚襳垂髾。《汉书》卷五七《司马相如传》颜师古注：“襳，袿衣之长带也；髾，谓燕尾之属，皆衣上假饰也。”

（*诸于：“诸于”，也作“诸衧”，是汉史中一种颇引人注目的服饰。汉朝宣帝时，为皇太子选美，王政君因信“绛缘诸于”而当选。诸于一度因“是男服還是女服”而争吵不休，觉得以前有过男人女人通用性。也被觉得也归属于袿衣一类，仅仅 松驰的缘饰不太一样。）

2. 下衣

下衣关键有裙裳和胫衣两大类，也包含襜（帷裳）、蔽膝等附设。

（一）裳/裙

裳在《说文》为“常”的异体字：“常，下裙也。” 《释名》又说：“裙，下裳也。 常、裙二字互训，实际上能够 觉得：裳一般趋向于通称，而裳通常就是说裙。裙，也作“帬”，《释名》中还说：“裙，群也，连接群幅也。”《仪礼 丧服》郑注：“凡裳，前三幅后四幅也。”以七幅布紧紧围绕下身，古时候布帛幅窄，只能二尺二。七幅计十五尺四寸。古时候尺短，即便如此，折算成今尺也是四米多了，因此折裥在两侧，中央政府一部分则华康整平。

裙裳，古时候男女皆可服食。《楚辞 小琪 斯干》：“乃生小伙，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。”又《豳风 七月》：“八月载绩，载玄载黄，我朱孔阳，为大少爷裳。”但是，真实发展趋势了裙裳样式的還是女子：

宋朝和明朝早、中后期，裙色初尚较淡，虽然有纹样，但并不是显著。至崇祯年间，长裙多见素白，即便刺绣图案纹样图案，也仅在裙幅下面一、二寸位置缀以一条花边图，做为压脚。裙幅初为六幅，即说白了“裙拖六幅相江水”；完用八幅，腰部有许多细褶，行动则如波浪纹。来到明末，长裙的装饰设计日渐注重，裙幅也升至十幅，腰部的褶裥愈来愈密，每褶常有一种色调，轻风吹过来，色如月明，故名“月明裙”。 裤带上通常挂上一根以彩带编出的“宫绦”， 在正中间串上一块玉饰，进而压裙幅。

凤尾裙：有一种名叫条纹裙,每条采用一种色调缎，每条色缎上绣出山水画纹样，带边镶以金线可变成单独的杂带,将多条那样的各种各样条纹拼接在裤带上，就变成条纹飘动的长裙，因而取名字“凤尾裙”。

（二）胫衣

“裤”字古时候创作绔、袴。

袴：《说文》：“绔，胫衣也。”《释名》：“袴，跨也。双股(大腿根部)各跨别也。”段玉裁说：“绔，今说白了套裤也。”这表明古时候的牛仔裤子沒有裆，只能2个裤筒，套在腿上，上方有绳带以系在腰部。从参考文献记述看来，秦汉之时的牛仔裤子尽管已从胫衣发展趋势到能够 遮裹大腿根部的运动长裤，但裆部通常不用缝缀。汉朝士儒女性仍穿无裆的袴。

大袴：官兵骑马打仗穿全裆的运动长裤，名叫大袴。

穷裤/裈：是连裆的，其型制就跟如今的牛仔裤子类似了。《汉书 外戚传》：“虽宫人使令皆为穷绔，多其带。”服虔注：“穷绔有前后左右裆。”颜师古注：“即今绲裆袴也。”这类牛仔裤子一般 称之为裈(kūn)。《史记 司马相如列传》：“乃令文君当垆，相如自著犊鼻裈，涤器于股市中。” 那样来看，犊鼻裈很相近如今的裤衩、超短裤。古时候它是困穷辛勤劳动者所穿。司马相如在销售市场上中穿其犊鼻裈，都是以便显其困穷以出岳父卓王孙的丑。

袴褶：短小精悍上衣、宽腿裤的着装。在膝关节处系住带收一围，下面裤腿当然散了。时兴于南北朝时期阶段，那时候多见战士所着，之后发展趋势变成庶人辛勤劳动的着装。

（三）左右连裳制：

左右连裳的服制也称之为“深衣制”。以便遵守左右分离的服饰风格，特意分离裁随后再连接成一体。深衣之名，唐孔颖达著《五经正义》中释意为：“深衣衣裳相接，被体深遂，故此谓深衣。”深衣始于秦代，尽管是一件长袖上衣，但中华华夏民族在剪裁时是把上衣与下裳分离来裁，随后再缝成一体，以表达对传统式法度意识的尊承。

深衣在三千年的衣冠史中一直持续到衣冠断决。深衣最先是礼服，特别是在是女子礼服。《续汉书 舆服志》：“太皇太后，太后入庙服绀上皂下，蚕青上缥下，皆深衣制。”深衣沿袭了中华衣冠风格的古意，另外又便捷美观大方，有较强的普遍意义，于今也是如此。能为常服也能为礼服，做为礼服的靠谱性仅次衣裳制礼服；上自君王，下到庶人，无论男人女人文武双全，都可以着之。衣冠背负着一定的历史时间实际意义、文化底蕴，因此，有汉服先驱者明确提出：振兴汉服当高度重视深衣，实则良言。

《礼记》的《玉藻》、《深衣》二篇对深衣制有许多记述，內容说白了“应规、矩、绳、权、衡”这类，重中之重取决于“明礼”，而对型制和限度则说得不清晰。《礼记 深衣》中的订制：“古者深衣，盖有规章制度，以应老规矩绳衡量……”这句话的白话文表述为：

古代的深衣，大约常有一定的规章制度，与圆规、曲尺、墨绳、称垂、衡杆相对合，短不会外露体肤，长不会覆住路面。

缝线裳左侧的前后左右衽，在右后衽上加一钩边。腰缝一部分的总宽是裳的下面的一半。袖子当腋窝下一部分的总宽，能够 运行胳肘。衣袖的长度，从衣袖翻折上去恰好达到肘处。束带的一部分，下不必压着大腿骨，上不必压着肋巴骨，要正当性腹部无骨的地区。

裳制用十二幅布，以与一年的十二个月相对。袖子作环形以与圆规相对。领口好似曲尺以与正方相对。衣背的中缝长到脚跟以与竖直相对。因而袖似圆规，代表伸手行揖让礼的容姿。背缝竖直而衣领正方，以代表政教不绕，义理公平。因而《易》说：“六二爻象的变化，刚正不阿而端方。”下面平齐如称垂和称杆，以代表理想稳定而内心公平公正。五种法度都使用到深衣上，因而圣贤穿它。合乎圆规和曲尺是取它代表公正无私之义，竖直如素描排线是取它代表刚正不阿之义，平齐如称垂和称杆是取它代表公平公正之义，因而先王很注重深衣。深衣能够 优秀作文服穿，还可以作武服穿，能够 在出任傧相时穿，还可以在整治部队时穿，法度健全而又节省，是仅次朝服和祭服的上衣服。

爸爸妈妈、爷爷奶奶都在世，深衣就镶带纹路的边。爸爸妈妈在世就镶青边。假如是孤子，深衣就镶白边。在衣袖、衣衫的策边和裳的下面嵌边，嵌边宽各一半寸。

文献考证也理应与出土文物