中华古代带制简述（上）

引言：最先我将古时候带制的演化过程分为四个环节。

秦代秦汉，萌芽期与成才

魏晋隋朝，吸收与鸣不平

五代辽宋，结合与发展趋势

明代近现代，光辉与消退

本文就是我一直以来的科研成果，不但有充足详实的参考文献，以及亲自实践活动的著作商品。期望大家读之后能有一定的获得。

秦代秦汉，萌芽期与成才

魏晋隋朝，吸收与鸣不平

五代辽宋，结合与发展趋势

明代近现代，光辉与消退

第一阶段 秦代秦汉，萌芽期与成才

秦代秦汉的带具--带钩

古代人服装佩束的裤带有大带、革带二种，大带以布帛制做用以束身紧身的，革带多以生革而为，适用于系佩组绶、图章、囊、刀剑等物。因革带硬而结实，没法同大带一样系结，应用时多凭借带领扣联，该类带领一般被做成钩状，称之为带钩，省称之为钩。带钩发源比较早，一般觉得不晚于春秋战国时期。《左传》齐桓公“置射钩进而管仲相”；《墨子·辞过》：“铸金认为钩，珠玉认为佩”；《荀子·礼论》：“缙绅而无钩带”；《充符》“以钩注者惮”、“窃钩者诛”；《孔子·告子》：“金胜于羽者，岂谓一钩金与一舆羽之谓哉？”上引参考文献中的“钩”均指带钩。春秋时期墓出土的带钩商品也许多，河南信阳长台关楚墓出土的带钩与楚简简文互证，说明春秋时期，带钩已被大家普遍应用了。

在东汉中后期的应用非常广泛，出土及传世私服皆许多，许多带钩制做独特，镶金嵌玉，雕符文，光彩夺目。带钩等于人们如今的传动带卡，适用于钩系束身的革带，多见男士应用。大家应用带钩，不但为平时所必须，也是真实身份影响力的代表，特别是在王室贵族、社会名流常用带钩颇为精致，具备很高的技术水平和造型艺术使用价值。

带钩色泽有金、银、铜、铁、玉、石等几种，玉质带钩是在其中比较宝贵的一类。有关玉带钩的发源，许多学术研究觉得始常见于远古时代良渚文化阶段。在已发觉的良渚文化陵墓中，逝者遗骨下半部出土一类短而宽的玉质钩形器，反面投射呈正方形，两边下卷，一端有两边对钻而成的圆洞，一端叠成弯勾形，由此许多人觉得该钩状物就是说玉带钩的原始形状。因为没法确知良渚阶段的衣冠服装及用玉规章制度、佩玉风俗习惯，迄今又无法发觉良渚文化以后至西周时期的带钩商品，秋春之时的带钩与所述短宽钩状物形制区别很大，因此良渚文化中的该类器是不是就是说后人的玉带钩尚无法做出毫无疑问的依据。现阶段所闻的初期具完善形状的玉带钩始常见于秋春中后期陵墓中，这种带钩已具有了钩首、钩身、钩钮三一部分详细构造，其遍布地区也具备一定的丰富性。西周时期是不是有玉带钩存有，有待将来出土商品补办。带钩的出現与时兴，应与古时候衣冠服装的演化有比较紧密的关联。在我国秋春之前的服装形制，是上体的“衣”与“裳”分离的，来到春秋时期衣冠服装规章制度产生了重特大转变，即刚开始出現上衣外套、下裳联为一体的“深衣”，这类服装规章制度的转型使革质裤带——革的很多应用与时兴变成将会，用以扣阴茎系带的带钩亦随着很多出現并兴起，秋春以前的带钩没办法发觉，这或与那时候的衣冠服装规章制度相关。

现阶段己知的最开始玉带钩，出土于陕西省三原县高庄秦墓中，时代约在秋春中后期。河南固始侯古堆、湖北省曾侯乙墓及山东省鲁国公墓出土的玉带钩，时期为秋春末期至东汉初。河南省泌阳官庄村北岗秦墓也出土了阴刻勾连雷纹的精致玉带钩，中穿一金属材料扁柱，是这一时期带钩中比较少见者。秋春至东汉前期玉带钩出土量很少，遍布地区小，小量带钩都还没钩钮，有的钩尾穿琢一方扁状孔用于系革带，说明这一时期应是玉带钩的创立环节。从整体状况看，此期玉带钩身型较小，长短一般不超出10公分，最少的不够2公分。雕刻加工工艺简易，多见水禽形，钩首往上回顾，体背设钮，素面或刻卷雷纹。钩钮多挨近钩尾，伴随着时代右移，钩钮有渐离尾端而向体中南部挨近之势，长短亦日趋加長。

来到东汉中、末期，玉带钩的制做与应用快速发展趋势，这一时期的玉带钩出土总数多、遍布覆盖面广、加工工艺精，其形制、长短、纹样较前拥有挺大转变，但由钩首、钩体、钩钮构成的完善形状早已定形，时代特点比较显著。身材较小的水禽形玉带钩仍然延用，但头小，头颈变窄，腹面为素面或上刻细大阴线纹，腹反面置钮，钮顶部大而圆。另一类普遍的长细曲棒形玉带钩，身长而扁宽，有的腹腔呈扁柱型，钩首多见龙首形，龙首刻琢简洁，嘴短宽，圆眼凸出，仅见轮廊，腹面为素面或上刻几何图形、兽面纹，钮端部多方面扁状，总宽约等同于钩身。也有一类短宽形带钩也较时兴，该类器钩首略呈正方形，颈腹腔同宽，多素面，有的在钩首或腹面刻着突起的弦纹。这一时期玉带钩钩钮再次杜绝钩尾而向体中央政府挪动，大部分坐落于距钩尾四分之一或三分之一处，某些已挪到钩体中南部部位。带钩长短超出10公分的已司空见惯，也是某些长短超出20公分的。

汉朝是玉带钩制做、应用的全盛时期，特别是在西汉时社会发展用玉之风甚盛，玉带钩在沿袭东汉类似器特点的基本上带了长久的发展趋势与自主创新。这一环节玉带钩制做用材独特，剑法简洁空气，思量打磨抛光细致，纹样线框或粗狂挺劲、简约铸轧，或熟练当然、圆滑顺畅，尽展与众不同造型艺术风韵。带钩出土的总数之丰，形制的变化多端及遍布地区的普遍都是上代所没法望尘莫及的。《淮南子·说林训》“满堂之坐，视钩各不相同”，《秦族训》“带不腻新，钩不腻旧”。表明那时候带钩应用的客观性与形制的多元性。上代较时兴的禽鸟形带钩在汉朝仍十分普遍，但钩首、头颈更为长细，钩身宽而略薄，钮端多呈偏平状长椭圆型，整器造型设计生动形变，切实突显禽鸟的动态性艺术美，表皮多方面无纹。亦见纹样精致者，

良渚文化于1936年在良渚初次发觉，被称作中华民族“文明行为暑光”。反山旧址与瑶山旧址是至今级别最大、出土玉石总数数最多、器类更为丰富多彩、制做更为精致、最具知名度的良渚文化公墓，是良渚文化考古学中更为重特大的成效，曾被列入全国性十大考古新发现之一。人们华夏民族视玉为纯洁的东西。良渚文化阶段玉石获得前所未有发展趋势。良渚文化玉石大概分成礼器、装饰物、拼装件和杂器四大类，不但造型设计庄重、种类丰富多彩，并且有巧夺天工的高超手艺

良渚阶段玉带钩（待定）

参观考察秦始皇兵马俑时看得见，秦俑腰部镂空雕出裤带，带领和带尾根据带钩而联接。带钩一般宽3～5公分，带钩饰于带领，带尾有扣连带钩的带孔，带孔一般为3个，也是2个或4个的。钩接的方式是带领居右，带尾居左，带钩从左边带尾孔中钩出。传动带用钩的实际操作方法分成单钩法、并钩法、环钩法三种。依据秦俑所应用带钩的案例观查，秦俑传动带用钩应用了“单钩法”，将要带钩钩柄固定不动于传动带的一端，钩头在传动带另一端的好多个孔内挑选紧松，随后从孔内搭出。

战国的带钩，材料高雅，加工工艺精致，制做十分独特。方式有多种多样转变，但钩体都作S形，下边有柱。其形制有八种种类：第一种：体像幽灵螳螂之腹，钩短，作龙首或鸟首形，底下圆柱体，趋于一端，柱顶环形。第二种：腹作正方形，钩短作兽首形，正下方有立柱，趋于一端，柱顶较城粗壮。第三种：身短钩长。第四种：身正方形，钩短，柱方，柱在中央政府。第五种：腹宽有一短钩，背有柱。第六种：体作环形、长细颈、短钩，底下圆柱体。第七种：体作小动物形。第八种：体作琵笆形。第九种：平行线钩状

最一般的安裝方式是，把钩钮镶进传动带

看秦代秦汉的带制，有一点必须注意，那便是在那时候并没出現用带规章制度，用哪些的带具只跟使用人的財富相关，皇室用玉，士人用金，庶人用木石，全是財富多少引发。这一阶段的金玉带钩，质量独特，十分空气，设计风格和后人显著不一样，自然也体现了那时候的社会发展面貌和生产主力情况

汉朝至魏、晋、汉朝，是带钩制做的没落环节，总数骤减，种类简单。这表明这时带钩的好用实际意义在减低。这样的事情一直持续到南朝阶段。