汉服飞鱼服——皇家特典

引言：锦衣卫、东厂是大明王朝最广为流传的标识之一，她们穿着飞鱼服，腰挎秀春刀的品牌形象早就深得人心。前不久湖南省常德市穿紫河南岸一处施工工地挖掘许多明朝陵墓，在其中一座墓的主人家是明朝荣王爷府承奉司承奉正周胜，据出土文物墓志铭的记述，那位高級太监曾获赐飞鱼服，这一...

锦衣卫、东厂是大明王朝最广为流传的标识之一，她们穿着飞鱼服，腰挎秀春刀的品牌形象早就深得人心。前不久湖南省常德市穿紫河南岸一处施工工地挖掘许多明朝陵墓，在其中一座墓的主人家是明朝荣王爷府承奉司承奉正周胜，据出土文物墓志铭的记述，那位高級太监曾获赐飞鱼服，这一关键字也变成新闻报道的闪光点。

大约是受《新龙门客栈》等武侠电影危害，许多人觉得飞鱼服就是说厂公、锦衣卫们的公服，型制即是曳撒。

长此以往，东厂、锦衣卫、飞鱼服、曳撒这好多个关键字便被关联在一起，结构出一套“正版手游管理体系”，人云亦云很多年。

皇室的特典

飞鱼服属赐服，是一种特典，前不久常德市发觉的高級太监周胜墓的墓志铭上也注重了飞鱼服是获赐。

飞鱼服并不是明朝唯一的赐服，在明代赐服规章制度中，纹样图案最高级的为蟒，次之是飞鱼，再度为牛牛游戏、青龙，因此拥有蟒服、飞鱼服、牛牛游戏服、青龙服之称，

但这种服装并无特殊型制，他们将会是出現在庄重的圆领衫袍或直身袍上的补子，还可以是刺绣图案在英武洒脱的曳撒、贴里袍上的纹样图案，型制拘泥于，款式各不相同。

山东曲阜衍圣公府内个人收藏有许多明朝赐服，在其中总有圆领衫袍款的蟒服、牛牛游戏服，自然，最广为人知的還是那套香色飞鱼服。

孔府内的香色飞鱼服型制为“贴里”，它是很容易与“曳撒”搞混的一种样式，这儿简易详细介绍一下二者之差别。

最先，曳撒是一种袭承元代服饰而成，有深厚蒙古族设计风格的服装，别称“一色”“一撒”，音标发音也源于蒙语。

次之，曳撒做为明朝较为普遍的休闲男装样式之一，有关它到底归属于汉服還是蒙古族服，一直存在异议。

洪武年间（1368）二月，虽然朱元章曾施行“诏复衣冠如唐制”之令，严禁胡服，但在《宣宗行乐图》《接警图》等名画中，我们能看到曳撒在皇室盛行，表明最少在明朝皇室眼里，曳撒并不是纯碎的胡服。

贴里的来源于和曳撒基础一样，常有浓浓蒙古族设计风格，二者在型制上非常容易搞混，皆为左右为分两半，

但“曳撒仅仅前襟分裁然后身持续，贴里则前后襟平均分裁，腹部下列做褶，大褶之中有细腻小褶，无马面，衣身两边不开衩，亦无摆。

贴里上也缀补子或饰云肩、通袖襕、膝襕纹样图案”。最立即的辨别方式是看衣摆，曳撒的衣摆中间有马面，而贴里则全为褶皱，无马面，孔府个人收藏的香色飞鱼服衣摆并无马面，型制为贴里。

从《明宪宗元宵节行乐图》《接警图》等名画中由此可见，曳撒、贴里不但常被明朝士人衣着，都是皇宫宦官、护卫人群中被普遍应用的便服。

《明实录》中有许多皇上将飞鱼服赐予给镇边将帅的记述，因为曳撒、贴里这类型制颇有戎装风彩，绣上蟒、飞鱼、青龙等纹样图案看起来既美观大方又秀气十足，这将会是影片中给有勇有谋的厂公、锦衣卫穿上曳撒、贴里的缘故。

伴随着近些年孔府旧藏的飞鱼服在互联网上广为人知，曳撒、贴里与飞鱼早已变成最佳搭档，很多人 也因此产生了具有逻辑思维，要是看到衣服裤子上带刺绣图案的曳撒或贴里，一律通称“飞鱼服”，也无论那衣服裤子上绣的纹样图案到底是些哪些。

纹样图案向龙坚定理想信念

一件衣服能否称作“飞鱼服”，无须看它是啥型制，重要在于衣服裤子上的图样。

说白了飞鱼，是古印度神话中摩羯座演化而成，《神话传说·国外西经》也是记述：“龙鱼陵居在其北，状如狸（或曰龙鱼似狸一角，作鲤）。”

因能飞，故得名飞鱼。但是在明朝飞鱼服上却基本上看不见摩羯座的样子。

假如不将蟒服、飞鱼服、牛牛游戏服放到一起细心较为，还很难鉴别出谁到底是谁，由于这种神兽一旦“明化”以后，统统奔着龙的品牌形象来到。

先讲蟒服，做为明朝最高级的赐服，除开赐予给有功的文武双全重臣以外，属国的君王、部族头领也在获赐之中。

获赐的高官一般 会衣着它绘图肖像，比如八岁袭封六十一代衍圣公的孔弘绪，他在肖像中就身穿蟒袍，从形象化上看，那袍子上的哪是啥蟒，明晰就是说一条龙。

没有错，蟒服上的蟒与皇上皇袍上的龙极为类似，差别取决于君王皇袍上的龙有五爪，而蟒为四爪。但即便是这般细微的区别，竟然也有人要搞事。

据《天水冰山录》记述，嘉靖年间的权臣严嵩垮台后，从他家中竟抄出五爪龙纹的面料，来看这厮不但是巨奸，還是个反贼。

来到明中后期，蟒服滥赐，像张居正、徐阶这种重臣也是得到了稀缺的坐蟒服，这类蟒的纹样图案与皇上的皇袍更类似，全是反面满身，之前坐蟒只赏赐较贵蒙恩者，明后半期皇上乱用特典，坐蟒也出現的頻率也愈来愈高。

即然蟒能够长出二角，提升成龙大哥，那麼头顶部自身就有点像龙的飞鱼当然还要跟随学，也在头顶生了二只角，本来飞鱼特点的翅膀也“衰退”看不到了，要不是尾端保存着鱼身特点，还真无法各自出这是鱼是蟒還是龙。

蟒服一般赏赐一品高官，飞鱼则赏赐二品，但因为二者太过相似，就连皇帝也会弄错。

嘉靖十六年（1537）二月，世宗皇上春祭山陵时，将前去朝见的兵部尚书张瓒的身上所穿的飞鱼服认成蟒服，十分不爽，问大学士夏言：“一个二品尚书，如何能够私自穿蟒（尚书二品,缘何服蟒）。”夏言表述道：“张瓒所穿的是御赐的飞鱼服，仅仅和蟒类似而已（瓒所服，乃钦赐飞鱼服,独特类蟒耳）。”听了表述的世宗仍不令人满意，说：“飞鱼何组二角？其禁止之。”即然已被皇上痛斥，礼部遂奏定，文武官不能擅用蟒衣、飞鱼、牛牛游戏，违规华异服色。

另外要求锦衣卫指挥者，护卫者能够穿青龙服。但是也非常强调了二种人不能僭用赐服，一种是还领着指挥者使级別的月俸，但已并不是护卫的。另一种是虽是护卫，但级別不足的，如锦衣卫千户、百户。

牛牛游戏服和青龙服是仅次飞鱼的赐服，牛牛游戏服一般 赏赐三品高官，而四、五品则赐青龙服。牛牛游戏的纹样图案都是蟒形、鱼身，唯头顶的下弯的双角一些水牛角模样。几类赐服中，即便是不错分辨的青龙服，也是多少一些龙的身影。

自然，如飞鱼服、青龙服等除开做为给文武百官的赐服，却也确实算作锦衣卫的标示之一。

锦衣卫除有军政搜集情报、巡视缉捕等职责外，还要“掌直驾护卫”，另外还得当做仪仗队，因为这种独特特性，她们穿衣服的管理权限也相对性很大。

比如锦衣卫中有身穿盔甲，手执金瓜的“大汉大将”，这种“大汉大将”并不是真实的大将，只是身穿盔甲的仪仗队。

明代皇帝举办视牲、朝日、夕月、祭历代皇帝等主题活动时，锦衣卫庙堂官（指挥者使）可穿大红色蟒衣、飞鱼服，戴着乌纱帽，腰挎绣春刀，“千百户穿翠绿锦秀服随侍”。

要了解即便是锦衣卫指挥者使也但是正三品，却能穿蟒服、飞鱼服，嘉靖帝一声令下标准工作制服，也唯有对锦衣卫网开一面，容许护卫者穿青龙服。

从这一角度观察，后人将飞鱼服误以为是锦衣卫的正版手游倒也非不经之谈。