千年混搭：广州姑娘穿着汉服跳楚舞

引言：广东历史博物馆20世纪初“中非稀有面罩艺术展览”，到南越王历史博物馆2001年前“壮汉楚王与南越王汉朝古物精品展”，这一“五一”长假，历史博物馆一改古古物展现的低沉氛围，吸引住群众前去参观考察。

从广东历史博物馆20世纪初“中非稀有面罩艺术展览”，到南越王历史博物馆2001年前“壮汉楚王与南越王汉朝古物精品展”，这一“五一”长假，历史博物馆一改古古物展现的低沉氛围，吸引住群众前去参观考察。

“五一”长假，广州市文博园林景观多。许多广州市的青少年儿童都来过汉朝南越王历史博物馆，可是不为人知是，在汉朝挖掘公墓旧址上修建的原生态的历史博物馆，在全中国只此一家。本报讯记者采点发觉，此次南越王历史博物馆从中华找来的“汉朝古物精品展”，是2001年前壮汉楚王和南越王古物在广州市的首次汇聚。包含雕刻汉玉、金缕玉衣、乐舞陶俑共113件（套）来源于江苏省徐州市汉朝汉朝楚王（后）墓出土的精致古物，构成“汉玉之颠”、“鼎盛吉金”、“汉俑华采”三个绮丽章节，这种古物，与汉朝南越王墓挖掘的很多古物有很多令人震惊类似。

“徐州市楚王和广州市南越王同是西汉时代知名度赫赫有名的列侯，不但所在的时期有一定的并集，并且在陵墓型制、器皿类型有很多共同之处。在其中的玉石从材料到雕工，意味着了我国汉代玉器发展趋势的最大水准，汉朝翠玉‘北看徐州市楚王墓，南看广州市南越王墓’之美名。”汉朝南越王历史博物馆的馆长强调，做为赶到大门口的比照展览会，此次“壮汉楚王与南越王”展览会，令徐州市汉朝文化艺术与广东岭南南越文化艺术相映成趣，让观看者从展览会中感受到汉朝文化艺术的低沉雄大。

南越君王的丝缕玉衣与壮汉楚王的金缕玉衣有什么差别？为何楚国陶绕襟衣舞俑与南越王墓出土的长袖上衣玉舞人形状这般之类似？对于此事，广州日报新闻记者各自访谈了汉朝南越王历史博物馆的馆长吴凌云和广东研究院广州市自然地理研究室研究者梁国昭，她们对有关话题讨论给与了充足讲解。

揭密一：越女跳楚舞充分说明楚越文化融合

新闻记者在壮汉楚王的古物中看到这尊徐州市出土的陶绕襟衣舞俑造型设计，居然与被五岭隔绝在千里的南越王墓的石雕长袖上衣玉舞人拥有令人震惊的类似。吴凌云详细介绍，此次汉朝南北方古物欢聚一堂比照，确实让人震撼人心。“东汉至汉代玉舞人全是平雕，而南越王墓出土的石雕长袖上衣玉舞人高达6件，在其中有5件均为跳楚式长袖舞的造型设计，石雕舞人身安全着汉服男，这可表明楚舞在南越皇宫中的风靡。”

吴凌云觉得，依据《史记·楚世家》记述：“楚庄王好美女，曾左抱郑姬，右抱越女，坐钟鼓以内”，古诗词又云“楚女柳腰越女腮”，表明了楚地曾有越之舞娘。非常是那件玉舞人，梳一右向横着螺髻，着右衽长袖上衣衣、绣裙，扭胯并膝而跪，右手上升至脑后，长袖上衣松驰，左手向侧后方甩袖。头微右偏，张嘴做歌唱状。此为至今首见的汉朝石雕玉舞人，是越女跳楚舞的品牌形象，是一件楚越文化融合的精绝之作。

揭密二：“S”形玉龙外地同工雕镂精致

在展现的玉预制构件中，壮汉楚王陵墓一件洁白无瑕的“S”形玉龙，如出一辙，南越王墓也是有一件“S”形的金钩玉龙构成。吴凌云对于此事比照发觉，二地玉饰件造型设计同样，雕镂精致，而玉质确是壮汉楚王陵墓的好。

“趣味的是，南越王墓出土的金钩玉龙构成中，那件玉龙佩饰断掉，历经生产加工，两侧各钻三个孔，后又套上金虎钩。能够 判断，要不是这方面玉是热血传奇出来的有独特的实际意义，要不便是那时候很欠缺玉原材料，而玉主人家非常喜爱这方面玉才做出那样的修复。”吴凌云说，这一经重新排列就变为古代人传说中的“金虎玉龙”了，实际上，《周易》就会有“云从龙，风从虎”之说。而那件玉龙佩饰出土时，还被置放在墓主头顶部及肩下部位。

值得一提的是，在同批出土的玉饰和玉璧中，一部分边界层并未生产加工进行，能够 推论当初南越国皇宫现有自身的雕玉小作坊。

揭密三：南越王玉石原石从中华带回来的？

一南一北的俩件玉衣摆放在展场最夺目部位，是展厅里规模较大古物，也是疑团数最多的展物。

来源于壮汉楚王陵墓的是金缕玉衣，上世纪90年代从徐州市民俗征选而得，将近1.65米，由2067件玉片构成，串连的金絲重约958克。尽管主人家真实身份未明，但能够 毫无疑问为列侯全部。那样的玉衣在徐州市出土陵墓中有17套之多。南越王墓出土的是丝缕玉衣，现有玉片2291片，以丝缕编缀、麻纱黏贴，总长1.73米。它是迄今我国发觉详细的惟一一件丝缕玉衣。

吴凌云剖析，南越王墓出土的那件丝缕玉衣，由玉块的边角余料组成，自身表明皇宫周边就会有玉石加工小作坊。此外，成件玉衣大部分并不是好玉石原石，表明尽管当初青睐的“事死如生”的生死观，南越王喜爱玉，但本地却沒有好玉，只能拼接而得。

南越王墓出土的翡翠玉石究竟是从哪里而来的呢？？吴凌云说，从玉质雕工看，推断绝大多数来源于新疆和田玉，也是有非常一部分来源于河南省、湖北地区，也有广东省的韶关市。很可能是赵佗南征全过程带回来的。不论是徐州地区，還是南越国，都相互印证了富强的汉武阶段。

除开翡翠玉石，出土的铜器也极其类似。因为赵佗彻底效仿中华的政治体制，那时候对玉衣应当有严苛的规格型号规范。当初南越王所在的与众不同影响力，中央政府并沒有赏赐玉衣，南越国只能自己做，因此无需金而改成丝手工编织。如果是中央政府赏赐的应当用金手工编织，用丝手工编织最能体现潮汕文化的创造力。