【传统节日】清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂

引言：清明时节又叫踏青节，在仲春与，暮春之交，也就是说冬至节气后的第108天。是中华传统节日，都是最关键的祭拜传统节日之一，是拜祖和祭扫的时日 。中华文化传统式的清明时节大概起源于周朝，至今已有二千五百很多年的历史时间。

清明时节又叫踏青节，在仲春与，暮春之交，也就是说冬至节气后的第108天。是中华传统节日，都是最关键的祭拜传统节日之一，是拜祖和祭扫的时日 。中华文化传统式的清明时节大概起源于周朝，至今已有二千五百很多年的历史时间。

清明时节与端午、新春佳节、中秋佳节并称之为中国四大民族节日.

清明节最开始仅仅一种节令的名字，其变为纪念先祖的传统节日与清明寒食相关。晋文公把清明寒食的后一天列入清明时节。

清明节的来源于之介子推

流传春秋战国时期，晋公子重耳为躲避残害而流亡国外，逃亡中途，在一处渺无人烟的地区，又累又饿，很难乏力站立起来。随臣找了大半天也找不着一点吃的，已经大伙儿十分着急的情况下，随臣介子推来到僻静处，从自身的大腿根部上割掉了一块肉，煮了一碗骨头汤让大少爷喝过，重耳逐渐修复了精神实质，当重耳发觉肉是介子推自身腿割掉的情况下，流下来了泪水。

十九年后，重耳干了君主，也就是说在历史上的晋文公。继位后文公重重赏了当时随着他逃亡的元勋，唯有忘记了介子推。许多 人为因素介子推抱不平，劝他面君讨赏，殊不知介子推最瞧不起这些争功讨赏的人。他做好行囊，同偷偷地到绵山归隐来到。

晋文公据说后，惭愧莫及，亲身带人去请介子推 ，殊不知介子推已背井离乡来到绵山。绵山山高路险，花草树木繁茂，寻找两人哪里简易，许多人献策，从三面火烤绵山，逼出来介子推。 大火烤遍绵山，却不见介子推的背影，火熄后，大家才发觉身背母亲的介子推已坐着一棵老柳树下去世了。晋文公这一幕，恸哭。装殓时，从灌木丛里发觉一血书，上写到：“斩仓奉君尽丹心，只愿主公常清明节。”为纪念介子推，晋文公一声令下将这一天列入清明寒食。

第二年晋文公率众臣爬山祭拜，发觉老杨树死而复活。便赐老杨树为”清明节柳“，并晓谕天地，把清明寒食的后一天列入清明时节。

清明节来源于之清明时节气与清明时节

清明时节的名字与这时气温物侯的特性相关。西汉时的《淮南子·天文学

训》讲到:“春分后十五日，斗指乙，则清明节风至。”“清明节风”即清新澄澈之风。《岁时百问》则说“万物生长这时，皆清理而澄澈。故此谓清明节。”尽管做为传统节日的清明节在唐代才产生，但做为时序标示的清明时节气早就被古代人所了解，汉朝现有了确立的记述。

二十四节气是古代中国科学家和群众在衣食住行和生活实践中小结出去的气侯规律性，较为适合地体现了一年四季平均气温、物候、降水等层面的转变，对大家依时分配农作、蚕桑等主题活动有必不可少的指导作用。来到清明节，平均气温转暖，降水增加，更是人勤春早春播的大好时候。

因此清明节针对古时候农业来讲是一个关键的节令。农谚说 “清明节前后左右，点瓜种豆”、“植绿护绿，莫过清明节”，更是说的这一大道理。汉朝崔寔《四民月令》记述：“清明时节，命蚕妾，治蚕室······”说的是这时候刚开始提前准备养蚕。在其中的“清明时节”还仅仅一个节令，并不是传统节日。

清明时节气在时间和天气物侯特性上为清明时节俗的产生出示了关键标准，该节令被当作清明时节的流源之一。

风俗人情

荡 秋 千

它是古代中国清明节习俗。五代王仁裕《开元天宝遗事》载“天宝宫里至清明寒食竟竖荡秋千，令宫嫔辈戏笑认为宴乐。帝呼为半仙之戏，都中士民因此呼之”，宋朝丞相文彦博诗《寒食日过龙们》，诗中描绘为 “桥畔垂柳青睐线，众多荡秋千挂彩绳。”荡秋千，意即揪着皮绳而转移。

它的历史时间很历史悠久，最开始叫千秋，后以便避避讳，改谓之荡秋千。古时候的荡秋千要用树桠枝为架，再拴上气球花制成。之后逐渐发展趋势为用二根绳子再加脚踏板的荡秋千。秋千不但能够 提高身心健康，并且能够 塑造英勇精神实质，迄今为大家非常是少年儿童所钟爱。

蹴 鞠

鞠是一种足球，球皮用皮革制品制成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是说用足去踢足球。它是古时候清明时节时大家钟爱的一种手机游戏。流传是轩辕皇帝创造发明的，最开始目地是用于训炼战士。打马球，都是端午节之戏之一。马球，是骑在立刻，持棍打篮球，旧称击鞠。三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句。《析津志》记辽国把打马球做为传统节日的传统式风俗习惯，于端午节、重九发球。《金史·礼志》也记金兵于端午节发球。宋朝有“打篮球乐”舞蹈队。至明朝，马球仍时兴。

《续文献通考·乐考》记述明成祖曾多次往东苑发球、射柳。明《宣宗行乐图》长卷中绘有宣宗赏马球之场景。那时候的高官王直写的端午日观打篮球的诗：“玉勒干金马，雕文七宝球。鞚飞惊电掣，伏奋觉星流。炎页过程三捷，欢传第一筹。庆云随逸足，萦绕殿东头。”北京白云观前也是人民群众骑着马发球之典。清朝天坛一带也也有马球健身运动，直到清中期以后，马球才消退了。1965年刚开始西安又出現了仿古式马球健身运动，使这一历史悠久的体育竞赛在灭绝很多年重又出現在中华民族大土里。

扫 墓

清明节扫墓，此谓对先祖的“思时之敬”。其风俗习惯日益突出。明《帝京景物略》载：“三月清明天，男人女人祭扫，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓锄草添土者，焚楮锭次，以冥币置坟上。望中无冥币，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”实际上，祭扫在秦之前就会有了，但不一定是在清明节之时，清明节扫墓则是秦之后的事。到唐代才刚开始风靡。并流传迄今。

清明节扫墓典礼本应亲身到茔地去举办，但因为各家经济发展标准和其他标准不一样，因此扫墓的方法也就有所区别。“烧负担”是祭拜先祖的关键方式。说白了“负担”，亦作“包囊”就是指孝属从阳世寄到“阴曹地府”的邮包。以往，南纸店有卖说白了“包袱皮”，即用薄纸糊一大袋子。有二种方式：一种是用木刻版，把周边印上去梵文译音的《往生咒》，正中间印一莲座灵位，用于写上电话区号亡人的名讳，如：“过世张府君讳溪山大哥人”字眼，即是邮包也是灵位。另一种是素包袱皮，不印一切图案设计，正中间只贴一蓝签，写上亡人名讳就可以。亦作主牌用。有关负担里的冥钱，类型许多 。

插 柳

清明时节，我国民俗有插柳风俗习惯。医生介绍说，清明节插柳风俗习惯，其来源于普遍现象三种叫法。

天津天文学会专家赵之珩详细介绍，听说，插柳的风俗习惯，是以便纪念“教民稼穑”的农活祖师爷神农氏的。有的地区，大家把柳枝插在屋檐，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的叫法。垂柳有强劲的活力，俗语说：“有意向栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插进哪儿，活过哪儿，每年插柳，随处成荫。

清明节插柳戴柳也有一种叫法：我们中国人将清明节、七月半、十月朔当作是三大鬼节。清明时节更是百鬼出现不断、索讨更多的季节。受佛家的危害，观世音手执柳枝沾水普渡众生，很多人 便觉得柳条有驱鬼驱邪的功效，把柳枝称之为“鬼怖木”。北魏贾思勰《齐民要术》中写到：“取杨柳枝著户上，百鬼不家。”清明节即然是鬼节，恰逢柳条出芽季节，大家便竞相插柳戴柳以驱邪了。

此外一种叫法是，此俗是以便纪念介子推。介子推为明志守节而焚身于大柳树下，让晋文公和臣子老百姓悲痛不己。第二年，晋文公亲率臣子爬进山来拜祭介子推时，发觉当初被损坏的那棵老杨树竟然死而复活。晋文公时下便将老杨树赐名叫“清明节柳”，而且现场折下几枝柳条戴在头顶，以表怀恋之情。从今以后，臣子老百姓竞相仿效，遂相沿成风。清明节插柳戴柳变成纪念介子推的一种代表 。

植 树

清明节前后左右，春荣照临，细雨飞洒，栽种果苗存活率高，成才快。因而，从古至今，我国就会有清明节植树造林的习惯性。许多人还把清明时节称为“植树节”。植树造林风俗习惯一直广为流传迄今。

清明时节植树造林的风俗习惯，始于于清明节戴柳插柳的风俗习惯。有关清明节戴柳插柳，有三种传说故事。最古老的传说，是说以便纪念教民稼穑耕种的祖师爷—神农氏，之后从而发展趋势出祈祷长命的蕴意。再延误的传说故事与介子推相关。听说晋文公率众臣爬山祭拜介子推时，发觉介子推死前以前靠过的老杨树死而复活，便赐老杨树为“清明节柳”。更延误的传说故事是李世民给重臣柳圈，以表降福驱疫。

放 风 筝

堆雪人都是清明节大家所钟爱的主题活动。每到清明节，大家不但大白天放，晚间也放。晚上在纸鸢下或风稳吊线上挂上一串串五颜六色的小灯笼，像闪动的大牌明星，被称作“神灯”。以往，有些人把纸鸢放入篮天后，便弄断牵线搭桥，任由轻风把他们送到海角天涯，听说那样能除病免灾，为自己产生好运气。

踏 青

又叫郊游。古时候叫探春、寻春等。四月清明节，春意盎然，大自然四处展现一派生机盎然的景色，更是出游的关键时期。我国民俗始终保持着清明节踏春的习惯性。