中国色彩 诸红斗艳

引言：我国针对红色的执着，将会从有文本刚开始就刚开始了。而红色的应用面也十分广。古代中国的宫墙，官邸，服饰多以红色主导，因此也是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的感慨。而含苞欲放的佳人也被称作“红妆”“佳人”。教师给学员批作业，都是用记号笔。古代人教育也...

我国针对红色的执着，将会从有文本刚开始就刚开始了。而红色的应用面也十分广。古代中国的宫墙，官邸，服饰多以红色主导，因此也是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的感慨。而含苞欲放的佳人也被称作“红妆”“佳人”。教师给学员批作业，都是用记号笔。古代人教育也说“近墨者黑，近墨者黑”。甚至当朝也……

而从古到今，也拥有 各式各样的姓名去叙述它，这一讨人喜欢的颜色。大山深处不一样，人们有绛，赤，朱，这些；由于染制方法的不一样，也是丹，赭，茜这些。

人们今日就为此为突破口，聊一聊这种红。

绛

“绛”，古代人用于代指最低沉的红色。《说文解字》里讲到，“绛，大赤也。”本意即是大红色，也说它比“赤”很深，更重。绛色是用一种称为“绛草”的植物染制出去的。而绛色染制难度系数极高，《释名》，“绛，工也，然之难能可贵色，以得色为工”，染成者即是巧工。

《周礼》有九旗之礼，三国学家说它为绛色。虽不能资格证书周时九旗原色，但三国即然为绛，想也差别很近。最少人们了解，绛也是一定的政冶实际意义。

而人们也用“绛帐”代指教师，而这词句本意中教师即是汉朝学家马融。知名学家郑玄也有卢植的教师。

《后汉书·马融传》：“（马）融才高博洽，为世通儒，修养诸生，经常出现千数。涿郡卢植、北海市郑玄皆其徒也。善鼓琴、好吹笛，达生骄纵，拘泥于儒者之节，居宇器服，多存侈饰。常坐高堂，施绛纱帐。前授生徒，后列女乐，徒弟也流传，很少有人其室者。”

四向之南，南属火，红都是中国南方的颜色。古时候亦有把星空称之为“绛河”。

赤

“赤”，《尚书》“赤者，火色也。”《说文》“赤，中国南方色也。”中国南方玄火，火色为赤。

郑玄解《周易》“困”字“所困赤绂”云，“朱深曰赤”。都是表明了“朱”“赤”二色的关联。

而宋玉《登徒子好色赋》云，“着粉则峨嵋，施朱则太赤”，如同上文提及傅玄说处世“近墨者黑，近墨者黑”。好像也在差别“朱”“赤”。但近者，皆有背景色，谁深谁浅，不知道的。

针对赤色，最广为人知的就是说汉高祖“赤帝斩白蛇”，只不过都是借“赤”主中国南方之意。

妪曰：「吾子白帝子也，化作蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭。」人乃以妪为不诚，欲笞之，妪因忽看不到。后代至，高祖觉，后代告高祖。高祖乃心独喜，自傲，诸从者日渐畏之。

朱

“朱”，秦代古代人觉得最正宗的红色。《说文》“朱”本意是“赤心木，松柏树属”。即赤心木的树心就是说“朱”色，五行一说盛行之后，便附会“赤心木”藏着中国南方之火。

周朝，朱色即是正色，各种各样大中型庆典仪式，天子诸侯国皆服朱衣。

《礼记·月令》：“（孟夏之月）（天子）衣朱衣，服赤玉。”

秋春以后便有诸侯国刚开始无需朱色，而改成蓝紫色或是别的颜色。孟子发火说“恶紫之夺朱也”。

子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”出自《史记·第十七章·阳货篇

“朱”“赤”颜色是不一样的，上文早已提及。可是谁深谁浅，人们不可以辨别。但人们最少能够 清晰“朱”影响力自始至终是高过“赤色”的。比如周王朝国都周边就称为“赤县”。

上文提及“绛”也就是说“大红色”，段玉裁解《说文》却说，“大红色如太阳升起之欲，鲜红如中日之欲，中日贵于太阳升起”。

丹

“丹”，也是较为鲜艳的颜色。针对人们的基本常识而言，“丹”就是说一种石块，也就是说“丹砂”，人们也叫它为“朱砂”。《说文》说成“巴越之赤石”。甲骨文字也被称作“涂朱甲骨”。从这里看，“朱”“丹”中间好像同义。

乃至针对各种各样文言文而言，“朱丹”立即被做为一个组成词应用。比如代指长相粉黛。

《三国志·魏志·齐王芳传》：“天子之宫，有斲礱之制，无朱丹之饰。”《三国志·魏志·倭人传》：“以朱丹涂自身，如我国用粉也。” 宋梅尧臣《正月十五夜出回》诗：“上年与母出，学母施朱丹。”

或是代指朱砂。

唐韩愈《送灵师》诗：“材调真可是，朱丹在磨研。《后汉书·塞北传·大秦》：“﹝大秦朝﹞土多黄金奇宝，有夜光璧、明月珠、骇鷄犀、珊瑚丛、虎魄、硫璃、琅玕、朱丹、青碧。”

“朱”“丹”二字也常常互用，皇上朱批也被称作“丹诏”。可是“丹”“朱”中间毫无疑问還是有所区别，《礼记》也是说天子带朱缨，诸侯国冠丹缨。

《礼记·玉藻》始冠，缁布冠。自诸侯国下发，冠而敝之可也。玄冠朱组缨，天子之冠也。缁布冠缋緌，诸侯国之冠也。玄冠丹组缨，诸侯国之齐冠也。玄冠綦组缨，士之齐冠也。

此外，也有丹书铁券，却沒有朱书铁券。

“命萧何次律令，韩信申军法，张苍定规章，叔孙通制礼仪知识；又与元勋剖符作誓，丹书、铁契、金匮、石室，藏于宗庙”。

红

“红”，实际上本意与现如今的红色截然不同。今天红是全部红的特指，而古时候的红是粉红色。《说文》云，“红，帛赤乳白色也”，白红混合色，实则粉色。《释名》也说“乳白色之似绛者”。都是白红混合色。殊不知好像之后红就并不是粉色，然而有专业的“粉色”。苏东坡《戏作鮰鱼一绝》：“粉色石首仍无骨，嫩白河豚鱼不药人。”而清段玉裁也说“此世人说白了粉色，石榴红也”。

无论怎样，最少今天人们不容易应用“红”去代指粉色。

茜

“茜”，以染色剂绿色植物“茜草”取名的红。《康熙字典》表述如，“《说文》茅蒐也。《草本》一名地血，一名风车草，一名过山龙，今染绛茜草也。”

古汉语中拇指大红色。比如“茜袖捧琼姿，皎日丹霞起。——唐· 李商隐《和郑愚赠汝阳王孙家筝妓》”。苏东坡《浣溪沙》“旋抹红妆看使君，三三五五棘篱门。相挨踏遍茜罗裙”。

彤

彤——赤色

“彤”，这一字含意实际上算不上红色，彤字来源于“丹”字。《说文》丹饰也。从丹，从彡。彡，其画也。换句话说本意最该是用红色去装饰设计。《左传·定九年》静女之三章取彤管焉。太子李贤《注》彤管，赤管笔，女史记事规诲之所执。

周王朝有将用丹漆或是朱漆装饰设计的弓赐予臣子。《楚辞》有篇《彤弓》就是这一类事儿的描绘。

小琪·彤弓

彤弓弨兮，受言藏之。是我特邀嘉宾，管理中心贶之。钟鼓既设，一朝飨之。

彤弓弨兮，受言载之。是我特邀嘉宾，管理中心喜之。钟鼓既设，一朝右之。

彤弓弨兮，受言櫜之。是我特邀嘉宾，管理中心好之。钟鼓既设，一朝筹之。

汉时未央宫也被称作“彤顶”。天子的仪仗伞也叫“彤芝盖”。

明高超《琵琶记·丹陛陈情》：“缥缥缈缈红云里，雉尾扇遮着赭黄袍。深深地浑浑丹陛间，龙麟座覆着彤芝盖。”

而如今的词句比如“彤云”这些，就是说引伸红色的实际意义。

赭

“赭”，实际上算不上红色。与“纁”相近，是一种红褐混和的颜色。比如《说文》，“赭，赤土也”。含有赤色的土，土色，黄也。

“赭”色并不是高雅，古时候死囚犯就是衣着土红色的服饰，被称作“赭衣”。比如：

《荀子·正论》：“杀，赭衣而不良。” 杨倞注：“以赤土染衣，故曰赭衣……杀之，因此异於平常人之服也”。

殊不知明朝后半期，皇上的衮皇袍基本色就是从“杏黄色”向一种“赭黄”渐近。自然“赭”与“赭黄”并不一样色，赭偏赤色，赭黄偏红。可是都很贴近土色。

明宋应星《天工开物·皇袍》：“凡上贡皇袍，我朝局在苏杭其花楼高一丈五尺，能人两个人，扳大提花本，织过数寸，即换龙型，各房鬪合，出不来一手，赭黄亦先染丝。”

绯

“绯”，隋朝之前，绯字极为少见，也许不在。《说文新附》云，“绯,帛赤色也。”绯近赤色，而绯色多用于正版手游。唐朝要求四五品高官服“绯袍”。另外绯袍也做为唐皇一种类似明朝的赐服规章制度的存有。比如罗隐讥讽唐皇“比不上学取孙敬奉，一笑君主便著绯”。

敕文武官三品左右服紫，金翡翠；四品深绯，五品浅绯，并金带；六品墨绿色，七品淡绿，并银带；八品深青，九品浅青，石带；庶人服黄，铜铁带 ”。《旧唐书 ·高宗纪》

而唐之后，宋基本上延用唐制，除开以后有一丝修改。明朝的公服废止蓝紫色，一到四品皆为绯色。

近现代还有一个词叫“桃色新闻”，这儿稍加表述。这里“绯”指“桃色”，对于实际实际意义大伙儿何不自主讲解。

酡红

酡红，音tuó hóng，是红色的一种，一般用于代指喝酒后脸部泛现的红色。

钱钟书 《钱钟书围城》一：“或许是给太阳光沉醉了，因此落日朝霞隐褪后的月色也带著酡红。”

《十月》1981年第4期：“两罐水满满的，压上她那干瘦的肩部和弱不禁风的柳腰上，促使她一脸酡红，上气不接下气。”

茅盾《一个女士》：胡晓又轻轻地的逗着说；他的机敏的黑眸光在酡红的琼华的颊上划过，是十七岁的美少女见了都是迷离。

此外。也有一些意味着红色的字，