颜色之为物，想来应像诗

引言：颜色谓之物，要来应当像诗，介于虚实之间，有没有之时。

颜色谓之物，要来应当像诗，介于虚实之间，有没有之时。

全球各中华民族都具备“上界”与“下界”的叫法，以供逝者前去——特有中国的非常好分辨，所库“上穷‘碧’落下来‘黄’泉”。千字文也说“天地玄黄”，原先中国的天堂地狱或者宇宙空间都是有颜色的哩！中国的地面也有颜色，分五块设色，好似小孩子玩的拼图图片版，北方地区黑，中国南方赤，西方国家白，修真青，正中间那一块则是黄的。

有的人是红绿色盲，一些小动物是红绿色盲，但更让人诧异的是，听说绝大多数人的梦是没有颜色的黑白片。那样来看，即便视觉感一切正常的人，每日由于睡眠质量也会让人生道路的三分之一時间暗淡。

中国近五百年来的画，是一场墨的获胜。别的颜色和黑一比，竟都暗然隐退，贵在民俗的民间年画，刺绣图案和庙宇建筑依然五光十色，相比之中，好像有下边这一番对比：

成年人的全球是素雅的黯色，但小孩的服装则不遮光独特艳。

汉族人的衣食住行常维持渊沉的深棕色，苗瑶藏胞却以五颜六色围绕汉族人提示汉族人。

平常家居家具渡日是纯色的，逢到节庆日无论是元宵节放灯或端午节赠予香包或市井生活婚宴，颜色便又复生了。

庶人（别称‘黔’首、‘黎’民）过苍老的不设色的衣食住行，王侯将相仍有黄袍朱门紫绶金驾能够显摆。

文言文的园囿不常言色，古诗词的公园里却五彩绚丽。

颜色，在中国人的全球里，实际上一直以一种稀缺的、矜贵的、与神密行业暗通的方法存有。

颜色，原本理当归属于工艺美术行业，但是，在中国，它也归属于文学类。眼下无形中没有颜色的情况下，仅凭纸上好多个字，还可以相见月落武林“白”，潮来乾坤“青”的山河胜色。

逛北京故宫，除开看展览物件，也想看标识，一个是“实”，一个是“名”，世界上假如只能饮酒之实而无“女儿红”那样的酒名，时日便过得不精“彩”了。诸标识当中且又独喜与颜色相关的题名，像下边这种关键字，自身便简扼似诗：

祭红：祭红是一种稳重的红釉色，红釉本难能可贵，不知祭红一名何由而成，好像有时候也创作“积红”，给人直党的体会免不了有一种宗教性的虔敬和絕對。原本一片羊群中最身心健康的、玉中最极致的能作礼天敬天的用处，祭红也应是汇集最纯碎最贴近无私奉献品性的一种红，相比之中，“晶石红”一名反看起来平凡，尽管晶石红也光莹秀澈，极其难能可贵。

牙白：牙白指的是象牙色，由于不顶白反倒有一种生命感，令人想起羊毛绒、珍珠贝或整洁的人体骨骼。

甜白：不知是怎么回事会找到甜白那么好名字，几个称为甜白的青铜器大多数都脆薄而婉腻，甜白的颜色微灰泛紫再加多少全透明，像雾峰一带的好山芋，熟煮了，在热流中乍剥了皮，含粉含光，让人甜由心起，甜白二字也不知是否那样来的。

娇黄：娇黄实际上很像杏黄，比黄瓤西瓜的黄低沉，比僧衣的黄轻俏，是下午时段对正太阳的全透明黄玉，是琉璃盏中澳榨的纯粹果汁，淡黄色能黄到那样好真让人又惊又爱又安心。美国式的橘黄太夺目，能够做归属于深海的游船和救生圈的颜色，中国皇上的皇袍黄太浮夸，好像新富乍贵，自身一时也不知该如何衣着，才随意选定的颜色，看上去免不了有点儿演出舞台戏剧服装的觉得。但娇黄是定静的思索的，拥有 《高校》一书里常说的“定然后能静、静然后能安、安然后能虑、虑然后能得”的人生境界。趣味的是“娇”字原本不可以算作合格的描述颜色的关键字——太主观性，太情绪不稳定，但直到看过“娇黄高足海碗”，倒也马上禁不住点头称是，认可这类黄就该叫娇黄。

茶叶末：茶叶末实际上就是说秋香色，也略相当于英语里的酷梨色（Avocado），但情味并不是类似。酷梨色是软绿中透着柔黄，如池柳初舒。茶叶末则显而易见承受过揉搓和火炙，是性命在大伤害到中历炼之馀的幽沉清香。但二者又明晰归属于一脉族谱，危成关系血缘关系。此色假如独立存有，会看起来悒闷，但因为是釉色，因此马上又鲜丽生鲜食品起來。

鹧鸪斑：这称呼原不能算“纯颜色”，但细心推来，这类乳白色赤褐交叠的图样实际效果假如无需此三字，真不知怎样描述，鹧鸪斑三字原本很将会是鹧鸪鸟翎毛的错综实际效果，自己却一厢情愿的觉得那就是鹧鸪鸟鸡蛋壳的颜色。全部的鸟蛋全是极为好看的颜色，或红褐，或浅丘，或斑斑点点朱朱。鸟蛋无论隐藏于草茨或隐藏于枝柯，像未成熟以前的果子，它有颜色的目地竟然求其“暗淡”，求其“不被看到”。这类斑丽的隐身衣简直迷人。

霁青、雨过天青：雾青和雨过天青不一样，前面一种产凝冻的深蓝色，后面一种较为有云淡天青的浅致。趣味的是以字意上看都指雨天的晴空。大概好事儿好货也不可以好过度，朗朗青天看久了也会糊里糊涂，认为不希罕。务必黑云四合，铅灰一片甚至雨注如倾盆以后的青天才喜人。柴世宗御批特定“雨过天青云破处，如此颜色做未来”。一口气何止像君主，更像骄子，这般明目张胆真是压根不知道世界上有不能而为事，连成就之诡、乾坤之秘也全不瞧在眼中。没想到正由于他小孩一样、贪婪的、漫天开价的规定，人世间竟确实拥有雨过天青的颜色。

剔红：一般颜色无论红黄青白，指的都是数学课上的“正号”，是在样子上边“加”上来的积极主动主要表现。剔红却非常怪异，剔字是“负号”，指的是在逐层叠起的漆色中以雕刻家的技巧挖去了鲜红色，是“减去”的消沉技巧。实际上，即然去除职责叫剔空，它却坚持不懈叫剔红，好像规定人们注意看那番痛疼的全过程。立在大玻璃橱前看剔红漆盒看久了，竟也有一份悲喜交集的打动，原先人生道路亦这般盒，它漂亮晶莹，没有保存出来的这一部分，而在掏空去除的那一部分。事儿竟然那样的吗？在狠心地舍弃之馀，在冷懒散有的镂空雕花以后，性命的图样才足迷人。

斗彩：斗彩的斗字都是个怪异的介词，颜色与颜色也有可斗的吗？文字学上斗字也通于逗，逗字与斗字在釉色里边常有“打打闹闹”的成份，让人想到李贺的“气壮山河逗秋风秋雨”，那一番逗真是是撩拨啊！把寸水从天外引逗出去，把颜色从幽魂中挑逗出去，斗彩的小容器向例是繁华的，免不了酣畅的青蓝和珊瑚色，十分富民俗文化趣味性。近人語言里每以逗这一形容词当修饰词用，众多“这人真逗！”修饰词的逗有“绝佳好玩儿”的含意，如此说来，因为我何不说一句“斗彩真逗！”

自然，“艳色天地重”，好颜色不一定皆在宫里，一般人玩玉总免不了搞出一番好颜色好类别来，比如：

孩儿面（一种石灰粉沁过而发红的玉）

鹦歌绿（此绿由于干了铜器的隔壁邻居受其感柒而掉色的）

茄皮紫

秋葵黄

陈年老酒黄（多溫暖的想到）

小龙虾青（石头里边也有一种叫“虾背青”的，令人想到归属于虾族的灰青绿色的血夜和肌理效果）

不光玉有好颜色，石头也有，比如：

鱼脑冻：指一种青灰色浅白透明色的石头，“灯光冻”则更全透明。

热血：指浓红的石头。

艾草叶绿：听说是寿山石里边最好是最有价值的一种。

炼蜜丹枣：像果脯一样，是个柔美生津止渴的姓名，书本上说“百炼之蜜，渍以丹寒，灯色古黯，而神气容光焕发”。

杏花水：听说这类亦名杏花片的石头浸在瓷盘净化水里，一汪水全变成浅浅的“竟日杏花逐流水”的密境。假如以杏花描述石头，原也不奇怪，但加一“水”字，则朦胧泛起，就是把人推倒“海峡两岸杏花夹古津”的粉色全球里来到。相近的淡红石头也有叫“浪滚杏花”的，听说的又凄惋又洪亮，叫人不知该怎么办。

砚水冻：它是种不纯碎的黑，像白天和夜晚交汇处的对战和檬胧，而且这一份若隐若现被魔法律规定住，凝成新鲜水果冻一样一块，像砚池中介于深浅中间的水，能够作诗，能够染墨，还可以秘而不宣，留有永恒不变的沉默。

石头的好的名字也有进场多，比如“鹁鸽眼”（一切跟“眼”相关的大概都颇精华迷人，像“虎眼”、“门镜”）“桃晕”“洗苔水”“晚霞红”等。

自然，石头全球里也有不“以色事人”的，像太湖石、常石头，要以形质制胜，两相较为，像佳人与名士，都有可乱倒的地方。

除开翡翠玉石，马儿也有好看的颜色，项羽务必有英雄人物最适宜的灰黑色般配，因此“乌”骓不能少，关公像有“赤”兔，刘彻有汗“血”，除此之外“玉”骢“华”骝，“紫”骥，莫不填满视觉感，对于不骑着马而骑牛的这位老聃，他的牛也有颜色，是青牛，孔子一路行去，函谷关上但见“紫”气东来。

马以外，英雄人物自然还须有宝刀，宝刀都是“紫电”、“青霜”，自然也有以“虹气”来描述剑器的，那么就更见七彩缤纷了。

中国末期小说集里也流金泛彩，一发不可收拾，《金瓶梅》里小小的几面小点心，马上令人进到颜色状况，如：

解开，全是顶皮饼，松花饼，白砂糖万寿糕，玫瑰花搽穰卷儿。

写惠莲打秋千一段也写的好：

这惠莲也无需人消息推送，那荡秋千起飞在半空中天云里，随后忽地飞将出来，web端确是封仙一般，甚俏丽爱。月娘看到，对玉楼李瓶儿说：“你看看媳妇儿子，他倒会打。”正说着，被一阵风回来，把她长裙掀起，里面露见大红色潞紬裤儿，扎著脏婚纱头纱绿裤脚儿，好五色纳纱运动护膝，银绿线带儿。玉楼指与月娘瞧。

此外一段写藩金莲装小丫头的也极趣味：

就说金莲晚夕，来到镜台前，把鬏髻摘了，打个盘头楂髻，把脸搽的嫩白，抹的嘴巴儿鲜红色，戴着2个金澄笼坠子，贴紧三个面花朵，