从87版红楼梦看传统礼仪（下）

引言：87版87版红楼梦可以说传统式礼仪知识，大家风范，庄重雅致的形象化教材内容。

丞相门人七品官

这张，刘姥姥指路，看大门口的小厮，井井有条，挺直站起，毕恭毕敬，为何？它是荣国府，敕造荣国府？头顶是金光灿灿的“敕造”，君王的手谕，这儿是荣国府的店面，是荣国府的品牌形象！要了解，原著小说里就4个腹黑王爷8个国公，她们的官邸毫无疑问豪华气派，就如同咱们如今北京市的國家每个部委局的房子一样，毫无疑问是气魄不凡。

并且，宁荣街但是条主干路，非机动车人头攒动，就如同如今的chang安街，如同每个大城市最热闹最繁华的街道社区。

在荣国府门口执勤，不用说像如今的警备一样挺括，但好赖要站得循规蹈矩，方可反映国公府的气魄与威仪，因此，老版的这好多个门边的小厮絕對够格，赞！

而宁国府大门口的小厮就散漫的多，87版借黛玉的双眼，不露声色的主要表现了两府不一样的作风内心。

女公子

这张，贾雨村见到英莲，讲过句“女公子”，大伙儿不必好奇心，它是古代对他人闺女的敬称，古代以男子为尊，叫法他人家的闺女为“大少爷”，是敬称。这张也一样，以男士叫法来叫法女生，是尊重的意思

在《建国大业》里边，叫法宋庆龄为“老先生”，是一样的大道理，有真实身份有影响力有见识的女性，才可以称作“老先生”。

实际上，老先生在最开始并不是特指男子的叫法。

秋春，《孔子》：“老先生什么是出此话也。”这一“老先生”就是指老人然而有大学问的人。

战国时期，《基本国情》：“老先生坐，何至于此”均是叫法有品行的老人。

从汉朝刚开始，老先生就用于表达叫法教师，《曲礼》：“从于老先生，不越礼而与人言。”注：“老先生，老年人课堂教学者。”今称老师为“老先生”，从在此。

在汉之后的魏晋，因为社会风尚开化（陶渊明、嵇康等就是说潇洒无羁的人，那样消遥的人比较多，表明作风），女文人墨客多了起來，例如谢道韫，就是说一个奇女子，能够 四处授课，被称作女老先生、谢先生。

如今，老婆多自称为自己老公为“老先生”。对其他男子也称做老先生。

万顺

它是女子的相遇礼，和男子的作揖一样，男子见人作揖，女子见人万顺。

万顺，为女子一般相遇之礼，即右拳放置左拳之中，放置右边貼身，稍作躬身，左右稍作摇晃，是为吉礼，凶礼左右手错乱。道福时嘴中说“福”或“万顺”，也不需说。

这张，林妹妹的这一福太规范了，留意是右手在右手上，是吉礼~

加上林妹妹那幽美的身姿，啊，喝醉。。。

男左女右

男子作揖，右手抱右手是为吉，女子万顺，右拳叠于左拳之中是为吉，由于男左女右，男子左贵，女子以右自谦，看手相就是说男子看右手，女子看右手，如今洗手间也大部分男厕在女厕右侧。

左为尊。

人们说“上下”，古代中国以左为尊是传统式，请联系我，用餐时，由于林妹妹是客，因此要坐着左侧。

讲讲当代商务接待礼仪，由于我国与国际性对接了，而西方国家一般以右为尊，因此如今国际商务场所全是vip在右边，在餐桌上先敬右边的顾客。但假如是圆餐桌，你又不清楚哪家是vip，那么就得从左侧刚开始敬，由于从左刚开始顺时针方向，表达顺顺当当，在圆餐桌上用餐，不知道大伙儿真实身份，采用从左刚开始顺时针方向在我国人与老外正中间都吃得开。

薛姨妈是客，左侧。

这张，宝姐姐摇完骰子就拿给左侧的探春摇（并不是给湘云，湘云离去位置自身跑来的。。。），这也反映上下的次序，往左递是重视的主要表现。虽然晴雯是个消遥洒脱的人，可眼底下有姐姐妹妹都会，因此，这次序还得讲。

筷子

筷托，这一小玩意估算大伙儿一般会忽略，就是说放到筷子下边烘托筷子的物品，有石的，木得，金银铜的，玉的，看这张右侧那筷子，精巧的筷托。赞美啊赞美，并不是我本人趋向，老版的关键点简直叫人佩服，不服气不好！

饭桌放置筷子要放到碗的右侧，筷子头（不盛饭的那头）朝坐位，房屋朝向人，筷子头整洁，反映敬人，而祭礼时摆筷，则要将筷子头部朝牌位，反映对神明的尊敬，忌倒回来放。

人们看来老版，这点儿也没有错。

这张，筷子放置，是头朝坐位。

忌把筷子放置碗扣，叫“碗扣筷”，酒宴客人时那么做相当于在下逐客令。

也有，筷子是不可以拿在手上乱抖乱敲的，那就是叫花子。看老版，大伙儿听曲开心了，也不容易玩筷子，这张，蒋玉菡摇扇，右侧的薛蟠，虽然是薛大二愣子，可别人也了解老规矩，玩折扇都不玩筷子。

暖心情话和告白

我们中国人素来是委婉的，对，不容易穿深V领，更不容易裸死。。。

请联系我，晴雯痴狂告白，把袭人当做林妹妹，讲过这两三句，这一两句如今看上去压根算不得什么，可在古代男女朋友避讳更多的状况下，就看起来很粗俗了，因此袭人听了后才“仙人观音菩萨，简直坑死我了”，并觉得宝黛二人那样下来会产生“龌龊事”，因此才去王熙凤那边打小报告。因此，人们看古时候的电视连续剧，非常是像老版红楼那样的經典，要有一些古时候的风俗习惯和观念带到，那样才会有利于了解。但如今的古装电视剧，就算了。。。

大提琴是大提琴，古筝是古筝，筝是筝，琴是琴。

古筝7弦，即七弦琴是也，大提琴一般21弦。

87版拂琴，7弦的。

左：气质女人宝钗；右：悍妇夏金桂。大伙儿必须学钢琴。

有关长幼尊卑井然有序

有关长幼尊卑井然有序这一在87版太显著了，我国自古以来就是说泱泱大国，长幼尊卑长幼有序那就是务必的，是理所应当的，但某版就很有民主化逻辑思维，君不君臣不臣，主人没主人样，仆人没下人像图片，这一事例非常多，仅列一二。

这张，小妞见到周瑞家的就得停下来步伐，低下头致意。

这张，小丫头们恭恭敬敬垂手三十而立，迎候主人。实际上这一张前3秒，这一群小妞還是伏在护栏上看景色的，但是见到主人来啦，就得毕恭毕敬，这才算是名门望族的老规矩。

问好

林妹妹给老婆婆问好，脱了披風，为什么，外套在外边染上了尘事，不清洁，当然要脱掉了。

老话后边第二集宝钗给老婆婆问好是在庭院里，因此无需脱披風。

雪雁和黛玉的奶母问好倒退着走向世界，什么是“退下去”，老版是了解原著小说这一词的，退下去是退着摆脱上房（老婆婆的房），退这儿保证了，是后退着行走，下是相对性于“上房”的上来讲的，退下去并不是回身走向世界，别人是老婆婆，你回身走，拿个背对别人，那就是不尊~

摸礼

王熙凤详细介绍迎春，一手摸肩，一手抚背。

它是老人见小辈的礼，别名“摸礼”，以便表达爱昵，要摸一摸小辈。

有关摸礼，原句是那样的：如幼辈见老人，年长者用手抚其肩背。

这张，一手摸肩，一手抚背，是为摸礼也。

抚鬓儿

老人见小辈也有一种礼，是较为亲密接触的关联的才用，以右手抚其额，点点头为拜，别名“抚鬓儿”，即手指头从眉上前额两鬓连抚三下，接着点点头看着。

这张，贾母的右手从上到下，先后历经了前额，眉，两鬓，一丝非常好。

同辈女士中间

探春这儿，同辈女生中间有“蹲安礼”，别名“跪姿儿”，即两脚平行面站起，双手并合于腰，膝略屈如跪姿状。（并不是万顺，万顺是较宣布的礼，女生同辈中间一般不需要）。

惜春这儿，女性相遇，兴手牵手之礼，别名“啦啦礼”。

媳妇儿布菜

这儿，王熙凤在端盘子，为何王熙凤上餐而并不是小丫头们上餐呢。并不是由于林妹妹来的缘故，由于王熙凤是贾母的儿媳，在民间风俗中，婆婆在餐桌上用餐，媳妇儿是不可以上菜的，只有在一旁服侍。在婆婆家中，老公的亲妹妹都能上菜用餐，例如哦林妹妹和三春，这种小姨妹的影响力必须比媳妇儿高。它是民间风俗，87版做的非常好。

某版我讲已过，某版。。。我想用餐我害怕谁，婆婆是人，我是人。。。这并不是民间风俗。。。

这儿，一个儿媳妇王熙凤，2个孙媳妇李纨和王熙凤，都不可以用餐，只有在一旁布菜上饭，服侍婆婆小姨妹们（相对性于王熙凤是外甥女。。。）在传统式的婆婆来看，这3人是别人，要行孝，尊敬婆婆，爱护小姨妹，

老版的这种风俗习惯啊哪些的是传统式教材内容。。。

即然讲古时候的小故事，那麼家俱服装，言行举止还要依照古代人那麼来。这并不是愚昧无知呆板，只是真正复原。

衣服颜色

喜气春节，夫人穿大红色的，小老婆穿粉色。

小寡妇系黑色长裙，可老公去世很多年以后，若有公公婆婆在堂，她能够 穿湖色或雪青。

老版的李纨，老公虽死，但公公婆婆均在因此穿的大部分是湖色或雪青的衣服裤子，沒有穿灰黑色的衣服裤子呀。

裙上的细褶是女性举止最严苛的试验。上门家教好的女孩，莲步珊珊，百褶裙虽然不会岿然不动，也只仅限于最轻度的摇颤。不习惯穿裙的美人娇走路便给予汹涌澎湃的印像。

更加严苛的是新娘子的红裙子，裙腰垂挂一条条半寸来宽的飘带，带端系着铃，行動时只准有一点隐隐约约的叮当，像群山上古塔上的风玲。这才算是古典美。

小啾啾

这一张，王熙凤那么说，并非没缘由地瞎玩笑，只是话出带因的，这体现了古时候的一项婚姻生活风俗习惯：小啾啾。古时候男方位女性下聘，以茶为礼，称之为“茶礼”，又叫“小啾啾”。宋朝诗人陆游《老学庵笔记》说：“男人女人未婚娶时，互相踏歌，歌曰：‘小娘子，叶底花，没事出去吃盏茶。’”

因油茶树移殖则不长，植树必下籽，因此古时候婚礼习俗中，茶便变成忠贞不移和结婚后多子的代表，婚娶聘物必然有茶。明人许次纾《茶疏》说：“茶不移本，植必子生。古代人完婚，必以茶为礼，取其不移殖之意也。世人犹名其礼为下茶，亦曰小啾啾。”从而还广为流传出“一家女不要吃俩家茶”的民间谚语，即封建道德说白了的“好女不嫁二夫”。

这儿，王熙凤说到“既吃完我们家的茶，为何还不