古人的宴饮小游戏——投壶

引言：投壶是以秦代持续至清朝末年的汉中华民族传统式礼仪和宴饮游戏,投壶礼来自射礼。因为院落不足宽敞,不能张侯置鹄;或是因为客人诸多,不够以便弓比耦;或是有的客人确实不容易阿胶,因此以投壶替代弯弓,以乐特邀嘉宾,以习礼仪。

投壶是以秦代持续至清朝末年的汉中华民族传统式礼仪和宴饮游戏,投壶礼来自射礼。因为院落不足宽敞,不能张侯置鹄;或是因为客人诸多,不够以便弓比耦;或是有的客人确实不容易阿胶,因此以投壶替代弯弓,以乐特邀嘉宾,以习礼仪。宋吕大临在《礼记传》中云:“投壶,射之细也。燕饮有射以乐宾,以习容而讲艺也。”

投壶

特性

抛掷游戏

应用自然环境

古时候士人宴饮时

风靡阶段

战国

详细介绍

投壶是古时候士人宴饮时做的一种抛掷游戏。都是一种礼仪。在战国比较风靡，特别是在是在唐代，获得了发扬。

历史时间发源

春秋时期，诸侯国酒宴

客人时的礼仪之一就是说请顾客阿胶。那时候，成年人小伙不容易阿胶被称作屈辱，主人家请顾客阿胶，顾客是不可以回绝的。之后，有的顾客的确不容易阿胶，就用箭投酒壶替代。长此以往，投壶就替代了阿胶，变成宴饮时的一种游戏。

发展趋势

战国

投壶在东汉时获得非常发展趋势，那时候的文者趋向于心里涵养，投壶这类坦然安祥、注重礼数的主题活动，正合适她们的必须。除此之外，因为社会经济发展，汉人民俗以投壶为乐的状况愈来愈广泛。《礼记·投壶》说：“投壶者，主人家与客燕饮讲论才艺表演之礼也。”《左传》曾记述过晋昭公犒赏三军列国君王，举办投壶之戏的事。

投壶

秦汉

秦汉之后，它在士人阶级中风靡长盛不衰，每到宴饮，必有“雅歌投壶”的综艺节目来助兴。在广为流传全过程中，游戏的难度系数提升了，不但造成了很多新类别，也有人别具一格在壶外设定屏风隔断盲投，或背坐反投。

秦汉之后废止了射礼，投壶便变成一种宴宾的游戏娱乐。南阳市汉画像砖中有《投壶图》，图正中间是宾主两个人对坐投壶，旁有侍从三人。投壶尽管已并不是

靠谱的礼仪，但仍是一种优雅的主题活动。据《东观汉记》记述，汉朝的将军祭遵，”取士皆用儒术，人们对酒游戏娱乐，必雅歌投壶。”投壶和雅歌连在一起，变成儒士衣食住行的特点。

汉朝

汉朝的投壶方式相较春秋时期有巨大改善。原先的投壶是在壶中放满赤小豆，使资金投入的箭杆不容易跃出。汉朝没有壶上装赤小豆，可让箭杆跃出，把握住重投；能够 一连投百余次，“此谓为骁”。《西京杂记》说，汉武帝时会一个郭舍人善投壶，能够 “一矢数百反”。”每为武帝投壶，辄赐金帛”。

魏晋

魏晋时也时兴投壶，魏晋在大力开展投壶主题活动中，

《投壶新格》投壶方法

对投壶的壶也有所改进，即在壶口两侧增加两耳。因而在投壶的花样上就多了很多类别，如“依耳”、“贯耳”、“倒耳”、“连出”、“全壶”等。

投壶和在我国古时候的足球队、中国围棋，都东传入北朝鲜。据《新唐书·高丽传》记述，“高丽其君居平壤城，俗喜弈、投壶、蹴鞠”。

因为投壶是由射礼演化而成的，汉朝投壶变成儒士的优雅主题活动。魏晋之后，投壶翻出来了许多花式，一些纯正儒派因此大幅未满。

转型

宋元阶段，投壶仍在士人中风靡。宋朝大儒司马光对投壶有悖古礼而游戏娱乐化的发展趋势甚为未满。他依据封建社会礼数对投壶干了全方位的小结，不遗余力使其做到文化教育目地。她说：“投壶能够 治心，能够 修身养性，能够 为国，能够 观人。缘何言之？夫投壶者避免之过，亦避免之不如，因此为中也。避免之偏波流散，因此为正也。盛德，道之根基也。”他还对投壶的名字和记分标准，以“礼”的目光，干了改动。司马光的建议，使投壶沾染了政冶颜色。

司马光更定的新格即《投壶新格》一卷，作于宋神宗熙

投壶游戏

宁五年（1072年）。在投壶方法上，司马光定会有“有初”（第一箭入壶者）、“连出”（第二箭连出）、“贯耳”（资金投入壶耳者） 、“散箭”（第一箭不进壶，第二箭起投入者）、“全壶”（箭箭都中者）、“有终”（未箭入壶者）、“骁箭”（资金投入壶中之箭反跃出去，然后又资金投入中者）等。

投壶此项主题活动，汉朝之前封建礼教寓意甚浓，南北朝时期刚开始向手艺多元化发展趋势，提高了趣味性。隋朝亦这般。《投壶新格》中体现了1072年之前投壶多元化的內容。司马光“升级停留，增损旧图”，对投法多方面限定，具体阻拦了此项主题活动向手艺多元化、复杂发展趋势，某种意义也危害了它的趣味性。但这类“改善”对推进那时候执政政党是有益处的，因此，《投壶新格》在明清两代持续被士人重刊。

入明以后，投壶仍未拘于旧法，只是伴随着社会经济发展日渐繁荣昌盛，进到新的发展趋势环节。明朝也是许多投壶著作。如明末侯（王向）《投壶奏矢》称，那时候的投法有140种之多。来到清代，投壶日趋衰落。但是，到清末宫里也还要广为流传。现如今，北京中山公园内还有一个十字形凉亭，叫“投壶亭”。生态公园还储存了六只古时候铜制投壶，这大概全是清代皇帝的的遗物。

投壶饱经演化，广为流传了几千年，一度极其强盛，在士人中玩得如火如荼。往往这般，最先由于这是一项“古礼”，士人们觉得是一种清雅的游戏娱乐，合乎她们的生活习惯，善于接纳。次之，这类游戏娱乐自身能够 修养身心，并有运动健身的实际意义。

投壶尽管从最开始的礼仪转变成游戏娱乐游戏，但它自始至终伴随一整套繁杂的礼数，沒有彻底锯断同“礼仪”的联络。那样，就使投壶的广为流传范畴越来越狭小，只仅限于士人阶级。来到清朝末年，伴随着西方国家当代体育文化的传到，投壶撤出了历史的舞台。

礼仪

投壶即是一种礼仪，也是一种游戏。《礼记》、《大戴礼记》常有《投壶》篇专业记叙。投壶礼举办时，宾主双方轮着以无镞之矢投于壶中，每位四矢，多中者为胜，负方喝酒作罚。《左传·昭

投壶

公十二年》载：“晋侯以齐侯宴，中国银行穆子相，投壶。”在两国之间诸侯国宴饮中也举办投壶，由此可见，投壶在春秋战国时期已变成一种靠谱礼仪。

投壶源于于射礼，郑注《礼记》云：“投壶，射之细也。”又司马光《投壶新格》云：“其始必于燕饮中间，谋以乐宾，或病于不可以射也，举宴上之器以寄射节焉。”由此可见，投壶是因为场所要素或本人要素的限定不可以举办射礼而采用的权宜之计。因而投壶与射礼在仪节上带很多共同之处，如二者都以司射为典礼的主持者，二者都用《狸首》为节这些。做为礼仪的一种，投壶不但承继了射礼的仪节，还承继了射礼正己修身养性的礼义，如同清徐士恺《投壶仪节》云：“投壶乃射礼之变也。

投壶之礼，需在箭矢的端首掷入壶里才算投进；要

先后投矢，抢鲜连投者资金投入亦未予记分；投进优胜者罚不胜利者喝酒。

步骤

提前准备

投壶是在宴饮时需行礼仪，施礼者皆着汉服晚礼服。

投壶

参礼者

主人家1人：投壶礼的主持者

宾1人：投壶礼的参加者

司射1人：投壶礼的实际实施者

乐工1人：弹奏歌曲

礼器

投壶两尊：金属制、瓷器制等均可。秦代投壶无耳，壶中盛

矢

以赤小豆，使箭矢资金投入后不会弹出来。规范规格为壶颈长七寸，规格二寸半，壶高一尺二寸，容斗五升，壶腹五寸。（皆周朝度制，一寸合2.31公分）

矢：多个。古礼规定以柘木质，这里不拘泥，以竹、木等均可，切成矢状，矢长二十厘米，首端锐尾部钝。制做时可参照：

矢需提前准备最少八支左右。

壶与矢是投壶最关键的礼器，制做时须尽可能精致。

算：多个。竹材制，测算考试成绩的用处。以竹材片。

酒爵1对：主客喝酒用

程序流程

1.主客到位。主客于分别坐席上。投壶之礼刚开始。

2.三请三让。主人家奉矢到宾眼前。主人家请曰：“

投壶图

某有枉矢哨壶，请乐宾。”宾曰：“子有旨酒嘉肴，又重以乐，敢辞。”主人家曰：“枉矢哨壶，不够辞也，敢以请。”宾曰：“某赐旨酒嘉肴，又重以乐，敢固辞。”主人家曰：“枉矢哨壶，不够辞也，敢固以请。”宾对曰：“某固辞不可命，敢不尊从？”宾向主人家行拜礼，接纳主人家奉上的四只矢。主人家答拜。主客互相行揖礼，于宾现任主席上正坐，应对壶所属的席之方向，搞好投壶提前准备。

3.进壶。司射把两尊壶放进宾现任主席对门的席子上(壶离主宾席位的间距为二矢半)，各自正对宾与主人家。回到司射坐席。向主客公布淘汰赛规则，即投壶之礼，再令乐工奏《狸首》。上场比赛。《狸首》，楚辞名作，瑟曲，已失传已久。今能用琴曲《鹿鸣》取代。投壶姿势应与节奏感相和。