休妻、丢官、晚节不保：爱国之外的陆游

引言：他爱唐琬，在他名留千载的爱国诗身后，休妻老公早春的沈园，像不久哭过的美面部，正巧愁肠满腹。

历史时间是团很厚雾，特别是在是隔着八百年回头巡视。一个人的标识越发绚丽，将会表明大家对他的误会越发深沉。陆游是个悲痛而繁杂的人，他一生都会“求之不得”中渡过：他爱唐琬，却害怕抗命母命，将她休了；他有一腔爱国激情，却做了一辈子冷官；他一次次地在梦中视死如归，可在宋孝宗眼中，他但是是个作家。世界上诸事全是两面性，就算是热爱祖国。更是他的热爱祖国他会的晚节遭到争议。在他名留千载的爱国诗身后，藏着一个衰老的、挫折的，乃至是执着的生命。

休妻老公

早春的沈园，潮湿又糊涂，像不久哭过的美面部，善搅愁肠。

到访的陆游，正巧愁肠满腹。

不久前的殿试上，他被秦桧“显黜”了。怪只怪他省试考得太好，成绩盖已过秦桧的小孙子秦埙，还差点儿拖累了主试的陈评委。

朝中的高官没有人站出去为他說話；同科学研究子的安慰都是隔靴搔痒；就连他的爸爸妈妈，也仅仅 敷衍了事地责怪他“惰学”。

他只想请人聊一聊。

他想到了自身的妻子唐琬。她们之前也常到这儿。来这儿一起“征讨”秦桧，说一些在人前害怕说的“不识大体”得话。

好像祈愿很灵一般，拂墙花影动，疑是玉人来。

越剧《陆游与唐琬》

骤相遇，又喜又悲。已经为人妇的唐琬，背后跟随她的新老公赵士程。

四目相逢，遇后即分。

半晌，赵士程遣人送了些酒菜。丫鬟对他说，酒是唐琬提前准备的。高脚杯倒在桌子，酒顺着桌脚向龌龊。一滴、几滴、三滴……一年、2年、三年……

酒泪相和，便拥有《钗头凤》：

红酥手。黄滕酒。满城春意宫墙柳。东风恶。欢情薄。一怀忧愁，两年离索。错错错。

春如旧。人空瘦。泪痕红浥鲛绡透。杏花落。闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫莫莫。

听说，唐琬也和了一首，但那大概是后代附会的。陆、唐为什么提出分手，后人揣摩纷然。史籍上一句

“不善母妻子意”

模棱两可又清楚地将矛头偏向了陆母。按说，唐琬是陆游妈妈的表侄女，表亲关联扶持的婚姻生活理应多一分平稳，为何陆母反倒变成这桩婚缘的终极者？有些人它是典型性的“儿媳妇和自身抢孩子”的家婆心理状态，说白了的“唐氏不孕症”、“陆游惰学”，全是这一心理状态下粘附的托词。陆、唐结婚但是一两年，如何判断唐琬将来没法生孕？“无后为大”的罪行不免会加得太着急了。另一说成，唐琬被休和陆游“语触秦桧”相关。唐琬的爸爸唐意因金军围住，饿死了江陵山间。陆、唐的抗金观念和热爱祖国心态相互之间危害、不断发醇，以至陆游在进士考试时上疏“斥指朝廷”“语触秦桧”。

陆游在晚年时期《记梦》中写到：“少日飞舞翰墨场，忆曾上疏动高皇”，也算侧边确认了这件事情。

因而，陆母迁怒于唐琬，觉得是恶媳挑拨，逼两个人解缡。无论哪样叫法，常有推论的成份。可是結果是不容置疑的，陆、唐分离了。

遭遇“要媳妇儿還是要娘”的男士最终左右为难挑选时，陆游沒有马上束手就擒。最初，他仅仅 佯装休妻，将唐琬藏于别馆，时刻去探望。之后陆母听见声响，便常常去探察。总算，本次“小两口”避而远之，事儿东窗事发，陆、唐二人完全决裂。（“既出，而未忍绝之，则为别馆，时刻往焉。姑知而掩之，虽圣人挈去，然事不可隐，竟绝之，亦人伦之变也。”缜密《齐东野语》）接着，陆游和苗阿伯完婚，唐琬再嫁赵士程。

历史学家朱东润说：“陆游和苗阿伯的完婚至迟如在绍兴市十六七年（1146、1147），年二十二三岁。”这般推论，陆游“别馆藏品妻子”时，弄不好早已在母命之中与苗阿伯结婚了。

在沈园相逢的两三年后，唐琬去世了，时岁28岁。那一年陆游31岁，他的官运都还没刚开始。

和女士不一样，针对男士而言，感情绝对没有将会变成性命的所有。

这一段短暂性婚姻生活，仅仅 他悠长人生道路的一个苦味的开始，一道他会掌握性命里“求之不得”的习题。当然，都是一缕盘绕了五十多年的旧梦。在性命的最终一年，85岁的陆游再游沈园，写出了一首《郊游》：

沈佳园里花如锦，半是当初识放翁。

也信美人终作土，不堪入目幽梦太匆匆。

许多人说，人生短暂，婚姻生活苦长。但对陆游而言，将会恰好反过来。

激情冷官

陆游出世后2年，宋朝就亡国了。全家老小南渡是他儿时衣食住行里关键的出题。一个人的儿时又深远影响着他的成年人。从青年人情况下的“语触秦桧”“ 名震高皇”，到晚年时期遗愿“王师北定中华日，家祭无忘告乃翁”，陆游的爱国志士品牌形象像一把箭，紧紧扎在大家的认知能力里。但对他自身而言，“作家”仅仅 个委屈求全的挑选，梁启超那句“错过胸藏十万兵，庸庸碌碌以诗鸣”才算是他的切身体会。但是这句知心话，孝宗听不到，世人听不到，后代亦听不到。

1158年，秦桧去世了。官府中的爱国主义精神志士仁人刚开始仰头，时岁34岁的陆游，总算重回官运。

他的第一份工作中是敕令所删定官，关键承担编撰与发布法案，影响力不高，岗位不关键。但陆游很高兴，还写了文章感谢自身的上级领导。

但是，他只做了三四年，就贬官为扬州通判。

又做了三年，贬官为隆兴（南昌市）通判。

又做了三年，被罢黜了。

他犯了个致命性的初入职场不正确——站错队，并且还逼自身老总做他不愿做的事。

陆游所属的宋代初入职场关键分成两大阵营：主战派和主和派。宋人南渡之后，有关定都一直有二种不一样的认为：杭州临安和建康。杭州临安是今日的杭州市，健康是今日的南京市。主和派认为定都杭州临安，一来消除对手戒备心，二来有利于对手南侵时会充裕時间逃走；主战派认为定都建康，有利于北伐，占领中华。

陆游的老总宋孝宗刚继位时颇有北伐信心，官府内定都建康的响声也此起彼伏。但孝宗的爸爸赵构是位没什么战斗信念的太上皇，每每孝宗提前准备北伐时，都是遭受来源于德寿宫的阻碍。更关键的是，孝宗自身的信念都不坚定不移，一旦战争中稍有不好，便马上胆怯，使一切方案变成虚文。

这种高层住宅现行政策的突然变化以后还产生过好几回，基础都以主和派的获胜而结束。陆游做为主战派必然也遭受了严厉打击，他最后被罢免的罪行是：“结识谏官、鼓唱是是非非，力说张浚用兵。”那一年，陆游40岁。

宋孝宗，宋代第二位皇上、宋代第十一位皇上

40岁，针对工作而言，不一定大局意识定下。但陆游好像早已见到了官运的最深处。他朝中没有人，做过的最大官阶但是是一个司法官员，如今还找不到工作。他过起了赋闲在家的时日，把精神支柱进了道教。

人们不清楚假如陆游全身心道教几十年是否会变成一个教育家，可是运势切断了他的“修习”，又给了他一次奋发进取的机遇，将他“死灰”一样的工作吹了起來。

自然，十年后他会发觉，此次燃烧的并不是他的功业，只是他的想象。

44岁的陆游被召入蜀，任夔州通判，主管学事兼管农事。还是一个通判，还是一个闲官。到达夔州后，陆游受聘于王炎幕府开始了真正的军旅生活。

他在当时边境的第一线，经常到骆谷口，仙人原，定军山等战略要塞巡逻，每日与王炎等人商讨北伐计划，甚至参加了大散关的作战。在那里，陆游与他的抗金梦想，愉快地相处了七个月。

陆游诗中曾记：有一次路遇老虎，我大喊一声，向前冲去，在老虎立身前扑的一瞬间，将矛插进了它的喉管，血入注地冒着，同行的士兵皆面如土色。（我时在幕府，来往无晨暮。夜宿沔阳驿，朝饭长木铺。雪中痛饮百榼空，蹴踏山林伐狐兔。耽耽北山虎，食人不知数。孤儿寡妇雠不报，日落风生行旅惧。我闻投袂起，大呼闻百步，奋戈直前虎人立，吼裂苍崖血如注，从骑三十皆秦人，面青气夺空相顾。）

诗中 “耽耽北山虎，食人不知数。孤儿寡妇雠不报，日落风生行旅惧。”像是隐射北方女真族对中原的侵略。尤其是“打北山虎”，似乎正对应现实中的“北伐”。

后世有人怀疑这是陆游的自夸，一介书生能打虎实在罕见。

不论真假，这次“打虎”是陆游抗金热情的集中迸发，甚至可以说是他生命光彩最夺目的时刻。可惜，这缕光芒只是陆游暗淡仕途尾声中的回光返照，消逝于孝宗又一次衰退的作战意志。

越剧，陆游

“北伐”计划取消后，陆游继续在四川做了6年官，用他自己的话来说：“冷官无一事，日日得闲游。”未筹的壮志特别适合消磨在酒楼里，那段时期陆游很多诗都题名“夜醉”、“醉书”。

可能是官做得太散漫了，陆游受到的处分是——罢免。言官们说他“燕饮颓放”。

陆游沉吟一番说：“燕饮颓放”这个词挺别致的，就作我的别号吧。从此之后，陆游自称“放翁”，后人也常称他为“陆放翁”。

策策桐飘已半空，啼螿渐觉近房栊。

一生不作牛衣泣，万事从渠马耳风。

名姓已甘黄纸外，光阴全付绿尊中。

门前剥啄谁相觅，贺我今年号放翁。

《和范待制秋兴》

放翁61岁时，受宋孝宗召见。皇帝对每一个臣子来说都有知遇之恩。在延和殿里，陆游一吐自己对朝政的看法，包括政策的执行应当坚决、军队的训练重在振作士气，以及他认为女真必将自亡于内乱……

言毕，孝宗对他说：严陵是个山美水美的好地方，你公事之余，可以去那里作作诗。

（“严陵，山青水美，公事之余，卿可前往游览赋咏。”）

想来，在孝宗眼里，陆游自始至终只是一个诗人。如果再参考一下政敌们的诋毁，他恐怕还是个喜欢标榜爱国的诗人。

晚节之辩

如果说爱国诗人陆游晚节不保，很多人都要跳脚。与史实无关，纯粹情感上不能接受。

如果说陆游一生爱情、仕途皆不顺，只剩下爱国诗人美名扬，那么上帝似乎连最后一点名声也不愿意成全他。

陆游的晚节一直有争议，很多人说他攀附“奸相”韩侂胄。

韩侂胄是不是“奸臣”，自古就吵得不可开交。他做过很多为人指摘的事情，比如参与政变，逼迫宋光宗退位；发动“庆元党禁”，打击以朱熹为代表的道学派官员，并最终扩展成一场知识分子的浩劫；以及最重要的，枉顾客观条件，主持“开禧北伐”，以致宋军战败。

因此，宋史将其列入《奸臣传》。

为他平反的人说，韩侂胄主战，秦桧主和，将他和秦桧并列于《奸臣传》实在有失公允。支持“奸臣说”的认为，韩侂胄的“北伐”是为了自己的历史名声。秦桧求和，侂胄求战，虽立意不同，但本质上都是为了一己之私。“主战”还是“主和”并不是划分忠奸的标准。

总的来看，韩侂胄属于“权相”偏奸那一类。

韩侂胄（1152年－1207年），南宋权相

对于老年陆游来说，收复中原是一口在胸中徘徊了六七十年的志气，它早已经失控于理智，成为一种执念。而韩侂胄主持的“开禧北伐”是他生前看见河山收复的唯一希望。

有位学宋史的朋友跟我说，陆游晚年就是一个天天在家看新闻联播的退休老干部。当时宋国派往金国的外交使节，也和现在的媒体一样，报喜不报忧。所以陆游得到的讯息总有偏误，都是“金国很乱”、“我们应该趁此收复北方”之类的。

在抗金执念和“新闻联播”的交叉影响下，陆游产生了很多“亲韩”举动，包括重新出来做官、为他撰写《南园记》、《阅古泉记》等。他还在韩侂胄生日之际写了一首诗，赞扬他的“中兴之功”：

问今何人致太平？绵地万里皆春耕。身际风云手扶日，异姓真王功第一。《韩太傅生日》

在当时就有很多人质疑他的晚节，朱熹很有先见之明地说：“（陆游）其能太高，迹太近，恐为有力者所牵挽，不得全其晚节。”

陆游对此倒是没什么思想障碍，他曾把自己和韩侂胄的关系比作苏东坡和王安石的关系：在国家大事上，可以共事；在私人关系上，没必要因为政见不同，而发生无谓的纠纷。

晚年的陆游很像堂吉诃德，在时人已经逐渐放弃恢复中原，或者只是利用“抗金”为自己博取美名时，陆游还是紧紧盯着忽明忽灭的“复国”希望，并为这盏希望搭进了浮浮沉沉的宦海一生，

被同为做官的人批评“不合时宜”、“喜论恢复”，甚至因此赔上了晚年的清誉，最终成为那个时代一个苦涩而怪异的战士。

但诗人终究是诗人，陆游比常人看得很开，也比常人看得很远。他在开禧北伐失败后写下了“毁誉要须千载定，功名已向隔生求”，作为留给世世代代质疑者的，不算反驳的反驳。