汉服款式汇总—男装

引言：汉服样式归纳—休闲男装

一．衣服（Sháng/Cháng）制（上衣下裳）

《周易八卦·系辞下》有云:轩辕皇帝尧舜“垂衣服而天地治”。有记述中出現“衣服”二字，衣服制是中华文明中服饰礼仪规格型号最大的方式。

上衣下裳是我国最开始的服饰型制之一，为汉服管理体系的第一个样式，约出現于殷商。上衣外套交领右衽，下裳一片式开敞空间，皆以带结系，这都是汉服最基础的特点。

秦汉以后，小伙深衣制慢慢替代上衣下裳制，上衣下裳慢慢只做为晚礼服存有，后人也是变成小伙更为严肃认真的最大晚礼服。

附一：玄端

玄端，或称元端，是中国古代的玄色晚礼服，是秦代朝服的上衣外套。士冠礼、士婚宴亦用之。古时候祭拜时，君王﹑诸侯国﹑士人皆服之。君王燕居时亦服之。明世宗和首相辅臣张璁参照古代人所服“玄端”非常研制了燕弁服。 自汉明帝将玄端朝服改成朱衣朝服之后，承袭到明代。玄端为上衣下裳制，玄衣拿布十五升，每一幅布全是方形，端直华康，故名端。又因玄端服无章彩纹样，也暗合了刚正不阿端方的内函，因而称作“玄端”。

二、深衣制（衣服连属制）

深衣是始于虞朝的先王有虞氏，把衣、裳连在一起包起来身体，分离裁可是左右缝线，由于“被体深遂”，因此而出名。通俗化地说，就是说上衣外套和下裳相接在一起，用不一样颜色的面料做为边沿（称之为“衣缘”或是“纯”）。其特性是使人体城府极深，雍容典雅。

《礼记·深衣》中确立记述了因家中情况不一样，制做深衣时需挑选的缘边用材不一样。一，具爸爸妈妈，大爸爸妈妈，衣纯以缋。（假如爸爸妈妈，爷爷奶奶都在世，以纹路面料为衣缘。）二，具爸爸妈妈，衣纯以青（假如爸爸妈妈在世，以青绿色面料为衣缘，别称青衿。注：古代人青绿色以蓝草制靛蓝染成。）三，如孤子，衣纯以素。（假如是弃儿，以纯色为衣缘。郑玄注：三十不称孤。）

1、 曲裾袍

曲裾袍是深衣的一种，后片衣衫接线，加長后的衣衫产生三角。依照《礼记》记述，深衣一大特性是“续衽钩边”，换句话说“这类服式的相互特性是常有一幅向后交掩的曲裾”。曲裾以绕襟的周数分成单绕、双绕、三绕。以衣长的长度分成长曲裾和短曲裾。一般有裤带围腰，系带结系。

曲裾出現，与最开始沒有连裆的罩裤相关，衣摆拥有那样几重维护就合乎理并合礼得多，因而，曲裾深衣在未创造发明袴的秦代至汉朝比较时兴。

曲裾男女皆可穿着。休闲男装是不是有短曲裾未定论。

2、直裾袍

直裾是中华服饰文化管理体系中深衣的一种，这类服装早就在西汉时就已出現，但不可以做为宣布的晚礼服。由于古时候的牛仔裤子也没有裆部，只能两根裤脚穿到膝关节部位，上边用绑带系在腹部。这类沒有裆部的牛仔裤子穿在里边，假如无需外边的衣服裤子挡住，牛仔裤子就会外露来，在那时候被称作礼数的忌讳。因此外要穿着曲裾。之后，伴随着服装的改善及服装规章制度的日渐完善，牛仔裤子的方式也有一定的更改，出現有裆的牛仔裤子。因为內衣的改善，在秦代及汉朝早期比较风靡的绕襟曲裾以其穿着繁杂慢慢被直裾取代。至汉朝之后，直裾慢慢取代曲裾并时兴和普及化。

直裾袍一般是一种常服，并非晚礼服。有长直裾、短直裾、鱼身直裾等样式。

附二：朱子深衣

朱子深衣，汉服中深衣的一种，为晚礼服，多用以祭拜等场所。指依据宋朝知名学家朱熹著作《朱子家礼》记述资格证书的深衣，是朱熹对《礼记》深衣篇所记述的的深衣的自我认知和科学研究的物质。

朱子深衣的构造特性为：直领（沒有续衽，相近对襟）而穿为交领，下半身有裳十二幅，裳幅皆梯状。

朱子深衣的危害挺大，韩日服装中有一部分晚礼服全是在朱子深衣规章制度的基本上制做的。必须特别是在强调的是，有许多制做汉服的店家将全部白色背景黑缘的深衣都此谓“朱子深衣”是不正确的。在历史上有多名经学家都对深衣作出了自身的资格证书，不可以将别人的著作含糊的冠名赞助为朱子深衣。

三．通裁类

通裁类就是指左右衣中间无缝，整体直裁的一类型制。

1、圆领袍

圆领袍，亦称团领、盘领。最少在汉代年间就出現的一种汉族服饰，初期做为內衣存有。南北朝时期后，刚开始做为西装穿着在外，时兴于隋朝至明末，男女皆可穿着。

圆领袍最开始为直袖或是箭袖，而且做为常服穿着。来到宋明，则发展趋势变成了晚礼服，高官也穿着较多，型制也发展趋势变成大袖。此外，文人墨客在宋明阶段多着乳白色黑边的圆领襕衫。这款型制为不开胯，并衣摆横加一梁，以表对祖制的崇敬。

圆领袍的领型分成四种，无领，微翻领，宽领，翻领。

唐圆领：一般为无领或微翻领，衣领过紧窄（中后期衣领慢慢变大），在领侧及乳底下布扣，前襟呈平行线形，两边开叉，衣身较短，窄袖。

穿着时内穿中衣、色泽较硬的半臂，系裤带，下穿裤、靴。

另：唐圆领有立领搭配。

宋圆领：翻领宽领皆有，比初唐时衣领大，微露中衣，衣身放开拉长，前襟已不是平行线形，只是斜至身侧，一样拿布扣，两边开叉，衣袖宽度皆有，仍是直袖，有裤带。

明圆领：多见宽领，衣身宽敞，衣领用扣，衣衫用阴茎系带，衣袖多见琵笆袖，两边不开叉有暗摆。

2、 直筒、直裰、道袍

三者皆是明朝士人常服，运用于各种各样平时场所。

其差别取决于，直裰两边开叉无衣摆，行動时要外露里边的牛仔裤子；直筒有衣摆挡住，但衣摆缝出外，能看得出衣摆；道袍衣摆缝以内，即暗摆。

直裰从宋代刚开始就会有，到明朝产生变化（实际可报名参加百科，当代汉服所说的直裰基础指明朝直裰）。

道袍在汉服管理体系中拇指汉服的一个样式，并不是法师袍。

附三：襕衫

襕衫出現在唐朝，时兴于宋明。上为圆领或交领，衣摆一横襕，以表上衣下裳之旧制。其普遍水平能为仕者燕居、辞官或低等吏人服食。

一般常见细布，色调用白，腰部束带。

至明朝，圆领（盘领）襕衫应用更加普遍。明朝出現无膝襕襕衫，多以深蓝色面料制做，小乡村也称之为“蓝衫”。衣摆处的衣缘较宽，而撤销了膝襕，意料要以衣缘替代膝襕的寓意。

附四.大氅

别称氅衣，鹤氅。只男士穿着，对襟大袖，不开叉，衣衫不并拢，阴茎系带或不阴茎系带皆有，一般只做常服穿着。大氅归属于罩衫，正常情况下只配衣服穿着。

附五：曳撒

一说源于蒙古族晚礼服，又一说源于古时候戎装。明代士人喜穿。中后期做为内廷护卫服装应用。其型制为窄袖或琵笆袖，衣身长度皆有，前分裁后通裁，前边腰下列打马面褶。

附六：贴里

型制与曳撒相仿，全是左右为分两半，但曳撒仅仅 前襟分裁然后身持续，贴里则前后襟平均分裁，腹部下列做褶，大褶之中有细腻小褶，无马面，衣身两边不开叉，亦无摆。由此属于上衣下裳制。

贴里不可是明朝内官常见样式，也为外廷高官常见。在明朝出租车庶人群中，贴里也普遍做为常服。明朝士人一般将贴里穿在袍内或褡护之中。

附七：裋褐

裋褐为上衣外套下裤的型制，上衣外套为交领衣，长短一般在屁股，裤为哈伦裤。这款本为休闲男装，适用家居劳动者。