汉服,唯中国才有的美!

引言：一个人，一件深衣，一份信念。

古语云：汉服之美此谓华。华是一种气概，

一种民族气场和民族精神实质。

一个人，一件深衣，一份信念。

困夏心游赏倦，

都不索香熏绣被眠。

“罗衣何飞扬，轻裾随风飘荡还”。

汉服把古典风格、委婉、轻柔、洒脱之美反映的酣畅淋漓.......

汉人自古以来就是说个相对性沉稳的民族，对美丽的追求完美并不是完美的细致就是说低调奢华，再加纺织行业的相对性比较发达，绫、罗、绸、缎、丝、帛、锦、绢 ......每一阶段的不一样构建了不一样的令人惊讶的服装之美。

帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。

缭绕兮秋風，洞庭波兮木叶下。

夜峦钟鼓，香山白府，

情寄一镜尘世信，不负世间。

欢快乐，别离苦，就中更有痴子女。

一面风韵深有韵，

半笺娇恨寄幽怀，

月移花影约重新来过。

无垠忧愁系上苍，琵笆声残歌亦残。

汉服在各代转型样式上一直保持一致的“交领右衽”传统式，这和我国历年来的“以右为尊”的观念紧密联系。交领的两平行线像给予衣中心线上下代表中华传统文化的对称性学，凸显与众不同的盛德气津，代表为人处事要不偏不倚。

在历史时间的传承与发展趋势全过程中，汉服充足呈现了古代人“仁、义、礼、智、信”的社会道德内函；也是纯善惟美的中国传统服饰造型艺术的关键代表。

淡荡春色寒食天，

玉炉沈水袅残烟。

蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。

殊不知，直到现在，这种广为流传出来的服装承传依然，人们拥有几千年传统文化的服装却在岁月当中逐渐沉静。清朝进关后，一声令下汉人剃发易服，统一换掉清朝服饰，到此打开了汉服文化艺术迄今三百多年断代的序幕。近代至今，西风东渐，汉服更变成一种封尘的历史时间记忆力。

死生契阔，与子成说。

相濡以沫，白头偕老。

实际上，汉服并不是全是大伙儿印像中宽袍大袖的模样。汉服有晚礼服和常服的区别，人们印像中宽袍广袖的一般指晚礼服，而常服则能够是广袖，中袖，窄袖，乃至连无袖背心的常有，常服中有一种裋褐(或武术服)，就是说劳动者衣着的，在衣袖等处干了紧身的解决，便于于辛勤劳动。

山有木兮没有枝，心悅君兮君不知。

玲珑骰子安紅豆，

入骨相思知不知。

浮名浮利，虚苦劳神。

叹隙中驹， 石低火，梦里身。

且陶陶，乐尽纯真，

何时归去，作个闲杂人等。

绵绵不绝愁丝，使君痴情。

彤管在乎，顾念不断。

青青子衿，悠悠我心。

汉服之美 ，一梦千年...

曾经沧海为难水，

除却巫山并不是云。

花自飘零水自动流出，

一种相思，多处闲愁。

金风玉露一相遇，

便胜却人间无数。

蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。

风轻云淡过午天，傍花随柳过前川。

世人不熟悉余心乐，将谓偷闲学青少年。

沅有芷兮澧有兰，思大少爷兮未敢言。

微雨过，小荷翻，榴花开欲然。

玉盆纤手弄山泉，琼珠碎却圆。

庭院深深深如许，

垂柳堆烟，帘幕无重数。

玉勒雕鞍游冶处，总高看不到章台路。

仙羡彼之良质兮，冰清玉润。

羡彼之礼服兮，闪灼好文章。

野有蔓草，零露漙兮。 有美一人，清扬婉兮。

死生契阔，与子成说。

相濡以沫，白头偕老。

休对故友思故国，

且将新火试新茶，

诗酒趁年华。

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取青少年时。

花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

回望素来萧瑟处，

归去，

也无风吹雨打也无晴。

护栏十二曲，垂手明颜如。

眉梢内眼角藏清秀，声音笑貌露溫柔。

袅娜美少女羞，时光无忧虑。

宵漏夜短，

夏梦正长，小暑已来。

浅衣绣绿意，晓风青踏门。

春来仍觉困，开花期不待人接物。

花谢花飞飞漫天，红消香断有谁怜？

游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。

“有服章之美此谓华，有礼仪知识之大故称夏。”中华民族是一个源远流长的民族，汉服，也终将重归我们的日常生活当中。或许，这就是说一个民族传统服饰的风采所属。