崇武大岞村：让汉服“立”起来的惠安女

引言：惠安女，是一群让“旧”服饰，结上“時间之果”的人。他们让服饰和人，相互烙下印痕，相互确定，互相所属。他们穿出了非物质文化财产代表新项目，被纳入国家级别维护名册。他们为汉族服装，增加了一朵奇葩。他们的存有，组成游人对本地最亲密接触的关联，以致于到...

惠安女，是一群让“旧”服饰，结上“時间之果”的人。他们让服饰和人，相互烙下印痕，相互确定，互相所属。他们穿出了非物质文化财产代表新项目，被纳入国家级别维护名册。他们为汉族服装，增加了一朵奇葩。他们的存有，组成游人对本地最亲密接触的关联，以致于来到崇武，没去大岞看惠安女定神，就仿佛沒有看穿，沒有见到位崇武。惠安女，是崇武真实实际意义上的人文城市地标。

福建省崇武半岛花园的大岞村是一处三面环海的地区。这儿的男生大多数出门维持生计或出海打鱼，惠安女就变成此处的当家的主要。他们凡里来尘里去，开道路、修水利、种地地、补鱼网、挖杜蛎、捞海带丝……拍岸的惊涛声，于他们来讲，清爽得犹如晚风里的一声叹息，不能令他们抑郁没啥可凭着、可依托，就算是在最艰险处，他们还要给出灿烂的花，以一股走向未来的坚毅暴发力，托抬起自身；他们，凭一套灿烂的衣着，就能按置下平时生活里零星的开朗。

大岞村的惠安女，保存着清代服饰上衣外套下裤的基础型制。上用大襟右衽，弧型衣摆，刺绣衣袖。下衣大折裤，衣着时将腹部伸缩缅向一边，以轻绳捆扎，再系以银腰链或裤带。他们根据叠穿的方法，来提升服饰的质感。他们佩戴小碎花方巾，来踩准女士温文尔雅穴道，来搭出绿色田园感。在颜色的挑选上，他们爱好浓厚标志，比照强而脱俗，突显独特的中国传统元素。

他们爱好五色，蓝、黑、黄、绿、红是他们的五种主推色。相匹配中国传统元素的五行。蓝是深蓝色的上衣外套，既与海面打成一片，又让天上更加绵软。黑是灰黑色的大折裤，让脚踩的黑土有实沉感，让夜幕并不是漆黑一团，只是具备纹路的。黄是亮黄色的头饰，是金黄的太阳与海滩，是金黄色的手串，是幸福明亮的生活。绿是草绿色木梳，是翠绿色花点方巾，是“风乍起，吹皱一池的春水”。红是发夹，是裤带，是丝带蝴蝶结，是衣袖，是在贫乏沙滩上也可以给出漂亮花瓣的月见草。

惠安女服饰，这一高色彩饱和度、高纯，这一长度不一样、原材料不一样、花型不一样，以表多元性的组成配搭，是硬生生的乡土文化教材内容，是摄影艺术写作的原动力，是美术家表述海宾景色画龙点晴的行为主体。他们，不论是仰身刺绣图案，還是晒网织网，還是扛运石头、其姣美的体态动态性，在摄像师的摄像镜头下，在美术家的画笔下，种活，成精，制成品。

这类带著古色古香的民俗文化气场，有着深厚的渔家生活气场，是种极具视觉效果撞击力的人文自然环境，有类少数名族生活地区的实际效果。惠安女服饰，让置身其中的人，既能在自然环境中突显自身，又能与自然环境色彩融洽，亦能立刻激话我的同歩造型设计力，觉得自身也沾上了他们的这份逗比，追求美丽，花美，爱珠宝首饰。混进在其中，挑上风彩之担，委委蛇蛇地责重宽阔。

穿上那样的服饰，海边走动，是用于阐释女人似水的，有一股闪耀的光，在腰部流荡，在汪洋中释放出来，周围，只剩水的声音在流荡。这里拍攝，情景能够简易到只需一面崖壁照眼，另加一轮朝气蓬勃弥漫着的日落相互配合，水光嫩肤身影，便拥有云垂海立的气魄，清爽又光亮。骊歌，自当然然地便在海平面上，在磐石上，在沙滩上，飘起。

喜见惠安女把颠沛的生活，活出显贵的丰采。这更反映出了这种女性的原色。在他们的的身上，沒有学书学剑意高低不平的气场。他们善于与忧息相亲约会。他们善于让生活的颜色，印痕刻骨铭心，不褪无败。他们善于把平时的生活，活出潇洒和空气，活出惠安女的格调来。